佛词典
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（术语）见受记条。
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（名数）见鬼条。
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（人名）Ghoṣa，比丘名。译曰妙音。美音。阿育王时，住菩提树伽蓝，医王太子拘浪拏之盲目者。西域记三曰：「时菩提树伽蓝有瞿沙（唐言妙音）大阿罗汉者，四辩无碍，三明具足。王将盲子陈告其事，（中略）眼得复明，明视如昔。」
婆沙四评家之一。俱舍光记二十曰：「音声妙故，名曰妙音，梵云惧沙，旧云瞿沙，讹也。」
甘露味阿毗昙论之著者。开元录十三曰：「甘露味阿毗昙论二卷，尊者瞿沙（唐言妙音）造，曹魏代译。」 -
（人名）唐潭州沩山禅师，名灵祐，福州长溪人。年十五出家。在杭州龙兴寺究大小乘教。年二十三，游江西，参百丈海禅师，究明心法。往沩山搆梵宇。值武宗毁释，裹头隐于民。大中初，裴休请师还沩山。连帅李景让奏额曰同庆寺。禅会殊盛。敷扬宗教四十余年。大中七年寂，寿八十三。敕谥大圆禅师。师嗣百丈海。海嗣马祖一。见传灯录九、会元八、稽古略三。
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（术语）佛身也。涅槃经三曰：「云何得长寿金刚不坏身？」心地观经上曰：「不如代父母及众生修菩萨行，当得金刚不坏之身，还来三界救度父母。」宝积经五十二曰：「如来身者，即是金刚之身，不坏之身，坚固之身。」理趣释曰：「常以大慈甲胄而自庄严，获得如金刚不坏法身。」
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（术语）六识之一。以眼根为所依而生，了别色境者。随能生之眼根而立眼识之名。三藏法数二十一曰：「眼根由对色尘，即生其识。此识生时但能见色，是名眼识。」唯识论五曰：「眼识乃至意识，随根立名。」
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（术语）起信论所说三细相之一。依根本无明而真心始动作者。相当于阿赖耶识之自体分。起信论曰：「无明业相，以依不觉故，心动说名为业。」同义记中末曰：「业有二义：一动作义，二为因义。」
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（术语）胎藏界曼陀罗十三大院之第五，持明院之别名。以此处安置五大忿怒故也。中尊为般若菩萨，中尊之左边为降三世，次为不动，中尊之右边为大威德，次为胜三世。是与寻常之五大明王异。其中除军荼利与金刚药叉而加般若菩萨与胜三世。彼五大明王金，刚界五部之忿怒尊也，此五尊在胎藏界。胎藏界无宝部，故除军荼利，无羯磨部，故除金刚夜叉，以其余三尊成胎藏界之三部，于此以中尊之般若菩萨为三部之总体而加之，以胜三世为降三世之别尊而加之，成为五忿怒。见秘藏记私钞一。
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（术语）迷与悟之因果也。就四谛之法而言，迷妄之因为集谛，其果则苦谛也。证悟之因为道谛，其果则灭谛也。
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（术语）见优婆驮耶条。
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（术语）邪性定聚之略。
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（术语）佛虽说八万四千之法。而佛自证之法，则非可以言说说。又所说之诸教，有本来法性，而非为佛之创说。此义谓之一字不说。四卷楞伽经三曰：「我从某夜得最正觉，乃至某夜入般涅槃，于其中间，乃至不说一字。」七卷楞伽经四曰：「大慧菩萨摩诃萨。复白佛言：世尊。如世尊说。我于某夜。成最正觉。乃至某夜当入涅槃。于其中间。不说一字。亦不已说。亦不当说。不说是佛说。世尊依何密意。作如是语。佛言：依二密法故。作如是说。云何二法。谓自证法。及本住法。云何自证法。谓诸佛所证。我亦同证。不增不减。证智所行。离言说相。离分别相。离名字相。云何本住法。谓法本性。如金等在鑛。若佛出世。若不出世。法住法位。法界法性。皆悉常住。」金刚经曰：「须菩提！于意如何，如来有所说法不？须菩提白佛言：世尊！如来无所说。」同经曰：「若人言如来有所说法，即为谤佛。」
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（杂语）Lakṣa，密教说念诵陀罗尼之数，谓之三落叉。落叉原为数名，十万曰落义。以十万为一亿，则三落叉译作三亿，是乃一往浅略之释也。若依其深秘之释，则落叉为相之义，见之义，三落叉者见字与印及本尊三平等实相之叉也。又于身口意三业各见瑞相之义也。又时分之义，晨午昏三时或寒热雨三分，谓之三落叉。大日经疏十七曰：「落叉者，若浅略说是十万遍。今此不尔，落叉是见也。若见实之时此真言行即得终竟，不然无有中息之义，非如世持诵者剂尔所。（中略）亦是成就义也。行者心住三昧得见本尊，寂止正定，假使妙高山王崩坏震动尚不能间动其心。（中略）又落叉是垛义，如射中齐也。如首楞严文殊经习射义，若住谛理任运相应，是落叉义也。」大日经疏二十曰：「三落叉是数，数是世间也。出世间，落叉是见三相，谓字印本尊。」又「落叉梵音，是相义，亦是见义也。」演密钞十曰：「又落叉是时分，即晨午昏等时。寒热雨等分名三落叉。又落叉是现相，即暖烟光三种相现也。又落叉是增益等，谓暖相现即作息灾，烟相现即作降伏，光相现即作增益。」
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（术语）醒觉妄心，警策烦恼也。止观四上曰：「觉策烦恼。」
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（杂语）世尊尝分半座使迦叶坐，是二乘与佛同解脱床之义也。华手经一曰：「世尊遥命之曰：善来迦叶，久乃相见，汝当就此如来半座。佛移时大千世界六反震动。」杂阿含四十一曰：「告摩诃迦叶：善来迦叶，于此半座。我今竟知谁先出家，汝耶我耶？」佛本起经下曰：「善来迦叶，豫分半床。」又多宝如来分多宝塔中半座，使释迦如来坐之。见法华经见宝塔品。
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（经名）阿阇贳王女阿术达菩萨经之略。
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（职位）见僧录司条。
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（真言）金轮佛顶尊之咒文Bhrūṁ，见密咒圆因往生集。
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（术语）十种得戒缘之一。如将受戒之尼，容姿端丽，于至精舍之路，有遇难之恐时，佛为遣使授具足戒。
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（杂语）三种神变之一。见神变条附录。
Bhrūṁ，见密咒圆因往生集。