佛词典
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（术语）虚妄不实之业因也。圆觉经曰：「有妄业故有流转。」
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（界名）梵Akāśānantāyatana，无色界之第一天。厌形色之身，思无边之空，作空无边之解，所生之处，故曰空无边处。无色界虽无处所，而由果报之差别，姑付以处之名。俱舍颂疏世间品一曰：「修此定前，于加行位，思无边空，作无边解，名空无边处。」
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（术语）佛本行论曰：「佛闵世人，慎勿造因。因缘生相，是为元因。远因结远果，近因结近果，善因结善果，恶因结恶果，无量因结无量果，历劫消受。」按元因今作原因。
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（异类）Mālākhāda，夜叉名。译曰食鬘。见孔雀王咒经上。
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（经名）一卷，元魏菩提流支译。与大乘流转所有经同本先出。
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（佛名）指释迦而言。如来为金色身，故云黄面。无门关曰：「黄面瞿昙，傍若无人。」又曰：「黄面老子，诳謼闾阎。」
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（术语）法华之说教，有异于其他诸经之三意：一根性融不融相，法华说法之时，众生之根性，一味而无差别，而其以前则众生有二乘三乘之差别。二化道始终不始终相，由释尊思化道始，说至其愿意满足终者，惟限于法华经。三师弟远近不远近相，释尊与其弟子，非但为一时之关系，实从久远之古，已为师弟也。
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（术语）通释无著摄大乘论之教家也。
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（书名）一卷，元虎溪沙门怀则述。说深明性具之圆宗，直指人心。使见性成佛者。注二卷，明传灯注。
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（佛名）佛顶尊之名。见佛顶尊条。
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（术语）往生极乐者，有九品之差别。其上品上生之人，生即坐于七宝之开莲华，得闻妙法。上品中生已下者经一宿，乃至下品下生之人，经十二大劫而花方开。含于其花中，不能见闻三宝，谓之含华。观经定善义曰：「虽得往生，含华未出，或堕边界，或堕宫胎。」
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（书名）本名金刚錍。一卷，荆溪湛然著。明非情草木悉皆成佛之义。本论诸家之撰述如下：金刚錍论私记二卷，唐明旷记，日本辨才会。金刚錍科一卷，宋仁岳撰。金刚錍科一卷，宋智圆集。金刚錍显性录四卷，宋智圆集。金刚錍论义一卷，宋可观述。金刚錍论义解中卷，宋善月述。金刚錍论释文三卷，宋时举释，海眼会。评金刚錍一卷，宋善熹述。注金錍论一卷，传教著。金鞞论逆流批三卷，凤潭著。金刚錍科解一卷，慧证著。
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（术语）梵语曰路迦Loka，世俗也。可破毁者，堕于生灭者，覆真理者。义林章二末曰：「世谓隐覆可毁坏义。」又曰：「性堕起尽，名之为世。」唯识述记一本曰：「可毁坏故，有对治故。隐真理故，名之为世。」又，时之异名。迁流之义。楞严经曰：「世为迁流。（中略）过去未来现在为世。」十地义记一本曰：「世名为时。」
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（经名）东晋佛驮跋陀罗译六十卷之华严经，对于唐实叉难陀译八十卷之华严经而称为旧华严。又依卷数而谓之六十华严。
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（地名）给孤独园之略。
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（佛名）世自在王佛之异名。见世自在王条。
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（杂语）轮之中心也。瑜祇经曰：「行人自为佛，处于轮脐中。」
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（名数）初学之菩萨，有五怖畏：一、不活畏，行布施者，恐己不能过活，而不能尽所有。二、恶名畏，恐已恶名，不能为和光同尘之行。三、死畏，虽发广大之心，然恐死而不能舍身命。四、恶道畏，恐己堕于恶道，而对治不善法。五、大众咸德畏，恐众多之人或威德之人，不能于其前为狮子吼。
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（杂名）般若波罗蜜多咒四名之一。此咒独绝无伦，故曰无等等咒。无等等者无等无等也。般若心经曰：「故知般若波罗蜜多是大神咒，（中略）是无等等咒。」同略疏曰：「四独绝无偈，名无等等咒。」
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（术语）谓身口意之动作也。八十华严经三十七曰：「自然而行，不假功用。」起信论净影疏上曰：「为功用所得，故名功德。」