佛词典
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（术语）无明之暗惑。唐华严经二曰：「如来智慧无边缘，一切世间莫能测，永灭众生痴暗心。」金光王童子经曰：「远离诸烦恼，痴暗云翳除。」
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（名数）塑画乃至金银铜铁，作地藏之形像，烧香供养、瞻礼赞叹，则由其居处，即得十种之利益：一、土地丰壤。二、家宅永安。三、先亡生天。四、现存益寿。五、所求遂意。六、无水火灾。七虚耗碎除。八、杜绝恶梦。九、出入神护。十、多遭圣因。见地藏菩萨本愿经下。
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（术语）法藏菩萨建四十八愿中，以第十八愿为王本愿，其说十八愿成就之文，谓之愿成就文。在无量寿经下卷之初（四十八愿上卷），其文曰：「诸有众生，闻其名号，信心欢喜。乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆诽谤正法。」
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（譬喻）庵罗之花。譬难实者。止观五下曰：「坏器易塠，庵华难实。」见庵罗条。梵Āmra。
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（人名）见半托迦条。
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（经名）目连劝阿难侍佛，阿难乞三愿，佛赞叹其种种未会有之法。此经摄于中阿含经八。
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（术语）具足四重法界之遍一切身也。大疏八曰：「供养一切普门身。」
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（术语）二种远离之一。对于外界而断绝恶友之交游也。
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（术语）同于摄善法戒。
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（术语）二诠之一。表示具德曰表诠。遮止过非曰遮诠。禅源诸诠三曰：「表谓显其所是。又，表者直示当体。」见三诠条。（CBETA注：疑为见二诠条）
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（地名）为嵩岳之别峰。魏孝文为佛陀禅师于此立少林寺。即初祖达磨九年面壁之处。见少林寺条。
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（术语）由修行而得者。与得于自然法尔者有区别。与修证同。
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（物名）Jambunadasuvarṇa，赡部，树名，捺陀为江及海之义，谓赡部树下水中所出之金也。旧所谓阎浮檀金是也。玄应音义二十一曰：「赡部捺陀金，或作剡浮那他，旧云阎浮檀金，名一也。但赡部树，半临陆地，半临海中。此海水底有金也，而水极深。然金色彻出水上，若转轮王出世。诸夜叉等神取此金将来博易，故人间有之。若著暗中，暗色则灭也。那他，此言江，亦云海也。」见阎浮檀金条。
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（名数）处谓法界平等之理不增不减也。佛当说法时念法界平等之中，毕竟无减退之相，故众生虽不一心听法，亦不以为忧，是为第一念处。又念法界平等之中，增进之相，毕竟不可得，故于众生虽一心听法，亦不以为喜，是为第二念处。又念法界平等之中，毕竟生死涅槃之相，不可得，故常行舍心于一切时利益众生，而无有利益众生之念，是为第三念处。见法界次第下之下。
（名数）旧译曰三念处，新译曰三念住。见三念住条。
三种四念处之略称。见四念处观条。 -
（衣服）见僧那条。
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（地名）梵名。Kāñchipura，南印度达罗毗荼Drāviḍa国之首府，护法论师出生之故地。见西域记十。
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（譬喻）出世之教法医众生之心病，故称曰心药。秘藏宝钥上曰：「九种心药，拂外尘而遮迷。金刚一宫，排内库而授宝。」
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（杂语）五千之大鬼，叱吒破戒者也。梵网经下曰：「故起心毁犯圣戒者，不得受一切檀越供养，亦不得国王地上行，不得饮国王水，五千大鬼常遮其前，鬼言大贼。」
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（杂名）极乐国土之宝树也，行列七重。故曰七重之行树。阿弥陀经曰：「极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是七宝周匝围绕。」
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（杂语）谓流转轮回无极也。楞严经三曰：「生死，死生，生生死死如旋火轮，未有休息。」