佛词典
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（名数）见生死条。
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（名数）见沙门条。
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（名数）一息灾法，为自身及他人之病难等，消除种种之恶事之修法也。二增益法，为增益自身及他人之寿命福德智慧等之修法也。三敬爱法，为自身及他人欲得佛菩萨爱护，或君王众人庆爱之祈祷法也。四调伏法，为自身及他人调伏怨敌恶人等之祈祷法也。见秘藏记上。
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（名数）唯识宗就心所之分类，通善恶无记之三性，谓之一切性，通有寻有伺地，无寻唯伺地，无寻无伺地，谓之一切地，无始以来之相续，谓之一切时，一切之心所生于俱时，谓之一切俱。是四种之一切义也。
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（术语）四波罗夷罪也，大日经学处品曰：‘四种根本罪。’
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（杂名）四位之转轮圣王也。见转轮王条。
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（名数）小乘十智中第一世俗智之差别也。一生得慧，生即得之之智慧也。二闻慧，闻圣教而发之智慧也。三思慧，自思惟理而发之智慧也。四修慧，修习禅定而发之智慧也。其中对第一之生得，谓后三者曰加行得，又前三为散慧，后一为定慧。
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（名数）观四谛一谛各有四种之行相，合为十六行相。见十六行相条。
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（名数）机者机器也，又机缘也。善根当发，名为机。一人天机，谓诸恶莫作众善奉行，是人天机也。二二乘机，谓厌恶生死，欣求涅��，是二乘机也。三菩萨机，谓先人后己，慈悲仁爱，是菩萨机也。四佛机，谓于一切诸法而观中道实相以顿断诸惑而出生死，是佛机也。见法华文句十下。
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（譬喻）声闻，缘觉，菩萨，佛之四乘也。取法华之三草二木之譬喻，故曰树。兴禅护国论序曰：‘三轮八藏之文，四树五乘之旨。’
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（物名）护摩坛四方之小柱也。仁王道场念诵仪轨曰：‘于坛四角钉�彝勇弈鹃樱�若无此木，铁橛紫檀木橛亦得。长十二指，入地四指。’大日经疏六曰：‘橛首如一股拔折罗形，其下��锐。’
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（杂名）四天王，镇护四天下，谓之四镇。金光明经三曰：‘护世四镇。’
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（名数）见证净条。
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（名数）阿赖耶识，以自种子为因缘，变现根尘器界等相，此依共业不共业之所感，有共相不共相二种。共相者，谓多人同感也。如山河等。虽是人人所变各别，然同在一处不相障碍，如众多之灯明，共在一室而不相障碍，一一各别，而处所无异也。不共相，为唯自变而自用者，如内之五根等。瑜伽六十六分别之为四种：一共中共，如山河等自界一切之有情，皆可受用者。二共中不共，如己田宅器物及人等一水四见。三不共中不共，为眼等之胜义根，以唯自识变而自身用之无他之受用也。四不共中共，如五根之扶尘根，他人亦缘之而受用之也。见唯识述记三本。
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（杂语）开示教法使之觉悟也。法华经序品曰：‘唯以佛智见，开悟众生。’
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（术语）见三转法轮条。
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（术语）又云未知当知根。是三无漏根之一。
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（杂语）Manojñasvara，译曰可音音，如意音。见法华玄赞二。
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（物名）见摩罗迦陀条。
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（术语）正直之心，离谄曲也。无量寿经下曰：‘正心正意斋戒清净。’