佛词典
-
（本生）释迦先世为瓦师，名大光明。智度论三曰：‘释迦文佛，先世作瓦师，名大光明。尔时有佛，名释迦文。弟子名舍利弗，目犍连，阿难。佛与弟子，俱到瓦师舍一宿。尔时瓦师，布施草坐、灯明、石蜜浆、三事，供养佛及比丘僧，便发愿言：我于当来老病死恼五恶之世作佛，如今佛，名释迦文。我弟子名字，亦如今佛弟子。’
-
（术语）唐初印法师所立二教之一。卢舍那所说之华严经也。非逐众生之机委曲说权实之法，乃称于法性之理，顿说平等一实之理，故名平等教。
-
（术语）如来之正觉也。正觉无高下浅深之别，故曰平等觉。又言理智冥合而为平等也。新译仁王经上曰：‘实智平等，永断惑障。’
-
（术语）以名佛说法华经之实智，是即诸佛之实智也。能证平等之理性，故曰平等。众生齐得此智慧，故曰平等。法华经见宝塔品曰：‘尔时宝塔中出大音声叹言：善哉善哉，释迦牟尼世尊，能以平等大慧教菩萨法佛所护念妙法华经为大众说。’法华科注四曰：‘平等有二：一者法等，即中道理。二者众生等，即一切众生同得佛慧也。’
-
（物名）以石所作之鱼鼓。
-
（物名）石造之率塔婆，墓标之总名。原为死者之纪念，为标德而建之。佛于凡僧已上虽许建之，然有等级之差。密教别有五轮形之塔，以之为大日如来之三昧耶形。为欲得其加被之功德，听僧俗一般立之。其趣旨大为殊异。见塔条。
-
（饮食）和石蜜于水者。智度论三曰：‘瓦师布施草座灯明石蜜浆三事供养佛及比丘僧。’
-
（杂语）一作布噜沙Puru&sdotblwa，又作补卢沙。译曰人，丈夫。寄归传二曰：‘言布路沙者，译为人也。’梵语杂名曰：‘丈夫，布噜沙。’
-
（杂名）洲名。见毗提诃条。
-
（人名）Pu&ndotblwyatara，比丘名。译曰功德华。�Y宾国人。译十诵律。见梁僧传二。
-
（流派）见尼犍条。
-
（书名）永明着，四卷。
-
（人名）温州永嘉玄觉禅师。永嘉人，姓戴氏。出家遍探三藏。精通天台之止观。后诣曹溪六祖，言下契悟，一宿而去。时称一宿觉。翌日下山，回温江。学者辐辏。号为真觉大师。唐睿宗先天元年入寂，赐谥无相大师。着证道歌一首。又有永嘉集盛行于世。见传灯录五，佛祖统纪十。
-
（杂语）大日如来出生西方金刚利菩萨之智也。出生义曰：‘就一切如来永断习气智而生金刚利。’
-
（人名）永觉元贤禅师建阳蔡氏子。出家后，于崇祯甲戍，住鼓山。次住开元宝善及浙之真寂。丁酉坐脱。塔本山。师通内外典。所着补灯继灯禅余诸书百余卷行世。
-
（天名）见婆珊婆演底条。
-
（经名）金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品之略名。
-
（术语）六种巧方便之一。菩萨对于众生，守善法，则以应与何等之利益为誓约，而次第引入于佛道也。
-
（术语）能立与能破也。以宗因喻之三支，成立自义，谓之能立。就敌者所立之三支，指斥其过非，谓之能破。能立能破皆有真似之二。见入正理论。
-
（术语）古今诸师向佛一代教而立之教门也。如天台之五时八教，华严之五教是也。是曰教相判释。法华玄义十列南三北七之十家立教，五教章上举古今之十家。华严大疏四叙二十余家。