佛词典
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（经名）二卷，梁曼陀罗仙译，与僧伽婆罗译之文殊师利所说般若波罗蜜经同本先出，所谓文殊般若是也。
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（经名）一卷，唐不空译。佛在净居天，金翅鸟王对文殊说真言密行。
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（杂语）能诠之文句与所诠之义理也。梁僧传（道安传）曰：‘文理会通，经义克明。’
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（术语）犹言止持与作持也。即积极的行善根功德勇猛精进之善，消极的避作恶，而远离犯罪也。
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（术语）于善法作之曰持，止之而不作，曰犯，依止而成犯是曰止犯。
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（术语）与止持门同。
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（术语）见止持条。
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（术语）对杀盗之恶法而言，止者持戒也，作者犯戒也。反之，对慈悲等之善法而言，则止者犯戒也，作者持戒也。
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（名数）一圆顿止观，大师在荆州玉泉寺说者，章安记为十卷。二渐次止观，在瓦官寺说者，弟子法慎记，本三十卷，章安治定为十卷，今之禅波罗蜜是也。三不定止观，即陈尚书令毛喜，请大师出而说者，一卷，今之六妙是也。四小止观，大师为俗兄陈缄请出而说者，今之修习止观坐禅法要是也。见小止观元照序（即小止观之原名，分上下二卷）。
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（名数）一阴界入，二烦恼，三病患，四业相，五魔事，六禅定，七诸见，八增上慢，九二乘，十菩萨。此十者止观所对之境也。见止观五。
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（流派）天台宗之异名。因彼宗以止观行为本也。
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（术语）是修行中之差别也。止观之义见前，舍者梵语优毕叉Upek&sdotblwa。涅��经三十一曰：‘忧毕叉者，名曰平等，亦名不净，又名不观，亦名不行，是名为舍。’止观皆舍而住于平等也。即止观不二之位。大乘义章十曰：‘舍者外国名优毕叉，此翻名舍，行止平等，舍离偏习，故名为舍。’止观曰：‘止即是断，断通解脱，观即是智，智通般若。止观等者名为舍相，舍相即是通于法身。’
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（书名）摩诃止观之异名。
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（杂名）修天台止观法之行者也。止观之行法有四种，称为四种三昧。
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（书名）具名大乘止观法门，四卷，陈南岳慧思，说其心要，立五门：一止观依止，二止观境界，三止观体状，四止观断得，五止观作用，后更示礼佛止观，食时止观，大小便利止观。
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（书名）二卷，唐湛然述。分七科而释圆顿止观。从义为之纂要，处元为之随释。
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（杂名）以须弥山为中心，九山八海围绕之，是为一世界，合千个一世界为小千世界，合千个小千世界为中千世界。详见三千大千世界条。
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（寺名）杭州飞来峰有三处伽蓝：上天竺寺，中天竺寺，下天竺寺是也。
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（仪式）立世论曰：‘阎浮提人，若眷属死，送丧山中，烧尸弃去。或置水中。或埋土里。或着空地。’西域记曰：‘终没临丧，哀号相泣。裂裳拔发，拍额椎胸。服制无闻，丧期无数。送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎。二曰水葬，沉流漂散。三曰野葬，弃林饲兽。’唐书西域传曰：‘死者燔骸取灰建�@堵，或委野中及河，饵鸟兽鱼龟，无丧纪。’
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（行事）七月十五日也。修行记曰：‘七月中元为大庆之月，道书云：七月中元日，地官降下，定人间善恶。诸大圣普诣宫中，道士于是日夜诵经，十万大圣录灵篇，饿鬼囚徒亦得解脱。’五杂俎曰：‘道经，以正月望为上元，七月望为中元，十月望为下元。遂有三元三官大帝之称。是俗妄之甚者。’见盂兰盆条。