佛词典
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（术语）古来华严经之偈曰：‘三界唯一心，心外无别法，心佛及众生，是三无差别。’虽习之。而此经中无此成语。八十华严经三十七卷十地品曰：‘三界所有唯是一心。’六十华严经十卷夜摩天宫菩萨说偈品曰：‘心如工画师，画种种五阴。一切世界中，无法而不造。如心佛亦然，如佛众生然。心佛及众生，是三无差别。’取此二颂文一经之主意者。不知为谁创造。
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（物名）牌上书云：‘三界万灵十方至圣六亲眷属七世父母。’盂兰盆会等立之。先万灵而后至灵有深义而然，非倒语。见象器笺十六。
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（术语）区别三界为二十五处。见二十五有条。
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（神名）东密指为忿怒身摩诃迦罗天。台密指为大黑天毗沙门天与辨才天三尊合一体。
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（名数）与三品悉地同。
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（名数）一、下品沙弥，自七岁至十三者，名为驱乌沙弥。二、中品沙弥，自十四岁至十九者，名为应法沙弥。三、上品沙弥，二十已上者，名为名字沙弥。
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（名数）见相好条。
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（名数）悉地译言成就。言三密之行业相应而成就妙果也。有三品而各异生处：一上品悉地，生于密严国土。二中品悉地，生于十方之净土。西方之极乐亦在此中。三下品悉地，生于诸天修罗宫等。见真言广名目六。
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（名数）言尘沙之惑，有上中下之三品。
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（名数）听法有上中下三品。上品以神。中品以心。下品以耳。见法苑珠林。
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（名数）见忏悔条。
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（经名）一卷，吴支谦译。言在家弟子有上中下三品。而功德罪业不同。
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（名数）与三重等持同。
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（名数）华严宗所立三种之观门也。一、理法界，观一切诸法，尽为平等之真如。界者性之义也。二、理事无碍法界，观诸法即真如，真如即诸法。故界具分与性之二义。事者分之义，理者性之义。三、事事无碍法界，观诸法既具性，则诸法一一复如性融通，而一切事事，悉相融相即。界具性分之二义，如第二。华严法界玄镜上曰：‘法界相要唯有三，然总具四种：一事法界，二理法界，三理事无碍法界，四事事无碍法界。今是后三，其事法界历别难陈。’注法界观门曰：‘法界统唯一真法界，总该万有即是一心，然心融万有成四种法界：一、事法界，界是分义，一一差别有分齐故。二、理法界，界是性义，无尽事法同一性故。三、理事无碍法界，具性分义，性分无碍故。四、事事无碍法界，一切分齐事法，一一如性融通，重重无碍故。（中略）观门有三种，除事法界也，事不独立也。’
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（名数）又曰三重解脱，三重三昧。见三三昧条。
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（术语）胎藏界之曼陀罗。以大日为中胎，其外围有三重之坛，而都收诸尊，谓之三重都坛。见现图曼陀罗条。
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（术语）言自胎藏界之曼陀罗中胎流出三重也。见现图曼陀罗条。
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（杂语）三阿僧�o劫之略。菩萨修行之年时。
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（术语）菩萨在三阿僧�o劫间，修六度之行，更于百劫间修感三十二相之福业，乃成佛。俱舍论十八曰：‘于三无数劫各供养七万五六七千佛。’又‘余百劫方修各百福庄严。’止观三曰：‘三阿僧�o修六度行，使功德身肥，百劫种相好获五神通。’释签四曰：‘三藏菩萨明位为三，初三只位，次百劫，三佛果位。’
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（术语）见三只百劫条。