佛词典
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（术语）对见行之语。爱欲之情多者曰爱行，推理多者曰见行。行即心行。心之活动也。涅槃经十五曰：「人有二种：一者见行，二者爱行。」智度论二十一曰：「众生有二分行，爱行见行。爱多者著乐，见多者多著身见等行。」
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（书名）显密二教论之略名。
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（佛名）胎藏界释迦院上行南端第七位之尊。密号曰圆寂金刚。四缘觉之一。白黄色，比丘形，右手掌向外，垂指当胸，左手执袈裟二角，置脐下，坐于赤莲。
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（譬喻）笼头者被于马首之具，角驮者，重荷也。以譬无明业识知见会解。碧岩十七则雪窦颂曰：「脱却笼头卸角驮。」诸录俗语解曰：「笼通[革*龙]，庞居土偈，觜上著[革*龙]头。口中著铁牛。」种电钞二末曰：「笼头谓无明业识。角驮乃知见解会也。」
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（行事）一日持八斋戒而精进也。
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（异类）恶龙神也。仁王经下曰：「恶鬼恶龙。」同良贲疏曰：「恶鬼疾疫，恶龙旱涝。」
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（经名）最胜问菩萨十住除垢断结经之略名。
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（书名）十六卷，宋元照著。解行事钞者。本钞之著述如下：行事钞资持记序解并五例讲义一卷，宋则安述。行事钞诸家记标目一卷，宋怀显集，日本戒月改录。行事钞资持立题拾义一卷，宋道标出。
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（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译。说树提伽长者之福德及往昔之因缘。
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（名数）一、念念无常，一切有为之法，念念生灭而不停住也。二、相续无常，若干期限中相续之法终必坏灭也。如人命之死，灯火之灭是。见智度论四十三。又刹那无常，一期无常。见析玄记。
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（经名）一卷，失译。增一阿含十不善品之别译也。
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（经名）金刚恐怖集会方广仪轨观自在菩萨三世最胜心明王大威力乌枢瑟摩明王经之略。唐阿质达霰译，三卷。
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（术语）Dānapati，谓施主也。越为施之功德，已越贫穷海之义也。寄归传一曰：「梵云陀那钵底，译为施主。陀那是施，钵底是主。而言檀越者，本非正译。略去那字取上陀音转名为檀，更加越字。意道由行檀舍自可越渡贫穷，妙释虽然，终乖正本。」资持记曰：「檀越，亦云檀那，并讹略也。义净三藏云：具云陀那钵底，此翻施主。」
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（人名）与胁尊者同。
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（名数）瑜伽师地论所说。为布施等之福业，应其福之多少，而生于下之八处如人中之富贵，四王天，忉利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化天，梵天是也。
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（经名）一卷，萧齐昙摩伽陀耶舍译。佛将于法华说无量之法归于实相之一、先说此经明无量之法，由一实相而生。故谓之为法华之开经。又法华论列法华十七名，无量义经，其一名也。是法华之实相，有自生无量义之理，故以为别名也。
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（譬喻）譬人命之危。涅槃经一曰：「是身易坏，犹如河岸临峻大树。」慈恩传九曰：「众缘和合，念念无常，虽岸树井藤不足以俦危脆。」
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（术语）世谛之法，世间之法，因缘生之法，可毁之法。胜鬘经曰：「大悲安慰哀愍众生为世法母。」唐华严经二曰：「佛观世法如光影。」
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（名数）一草木花，凡草木之花皆有开敷结实之义，以譬万行之因即有成就佛果之能。二严身花，世间金玉等花皆能严饰其身，以譬神通相好即能庄严法身。见华严经疏三。
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（菩萨）称多罗菩萨。见陀罗尼经一。