佛词典

唯识修道五位 [丁福保佛学大词典] 原文

（名数）观修万法唯识之理，立五位：一、资粮位，于地前住行向之三十心，贮佛道资粮之位。二、加行位，于三十心之终，将入见道，而为暖，顶，忍，世第一法，四善根方便加行之位。三、通达位，于初地之入心（地地各有入住出之三心），通达于二空无我之理之位，即见道也。四、修习位，自初地之住心至第十地出之心（即等觉）间，重修习妙观以断余障之位，即修道也。五、究竟位，究竟断惑证理之位，即无学道也。开之则为三僧祇四十一位。是法相宗之所立也。见唯识论九。因果合有四十一位。此于十住之前，开十信位，则为五十一位。于第十地之终，开等觉，则为五十二位。法相宗用四十一位，天台宗用五十二位。惟开合不同耳。

权者 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）佛菩萨以通力而现之假身也。又云化者，权化，大权等。止观十下曰：「佛日初出，权者引实，闻法即悟。」

佛无差别 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）三无差别之一。

记法住经 [丁福保佛学大词典] 原文

（经名）佛临涅槃记法住经之略称。

四大教法 [丁福保佛学大词典] 原文

（名数）见四种墨印条。

摩奴沙心 [丁福保佛学大词典] 原文

（杂名）指人之心，即肝脏。

爱鬼 [丁福保佛学大词典] 原文

（譬喻）爱著害人，譬如鬼也。三教旨归中曰：「羁縻爱鬼。」付法藏传三曰：「爱罗刹女，常欺众生。」

心多欢喜益 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）现世十种益之一。信弥陀者之欢喜也。

十二佛 [丁福保佛学大词典] 原文

（名数）于东方配三佛于西南北四维上下各配一佛，一、东方虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来。二、东方毫相日月光明焰宝莲华坚如金刚身毗卢遮那无障碍眼圆满十方放光照一切佛刹相王如来。三、东方一切庄严无垢光如来。四、南方辩才璎珞思念如来。五、西方无垢月相王名称如来。六、北方华庄严作光明如来。七、东南方作灯明如来。八、西南方宝上相名称如来。九、西北方无畏观如来。十、东北方无畏无怯毛孔不竖名称如来。十一、下方狮子奋迅根如来。十二、上方金光威王相似如来。见十二佛名神咒校量功德除障灭罪经。

缘觉法界 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）十法界之一。诸佛众生之本体谓之法界。有十种之差别。缘觉为其中之一。天台所立。

外学 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）学外教之典籍及世间法也。毗奈耶杂事六记舍利弗降伏拨无后世之外道，佛因听比丘学外论。其文曰：「佛告诸苾刍，非一切处有舍利子，其相似者亦不可求，是故我听诸苾刍学卢迦耶等诸外俗论。时诸苾刍闻佛世尊许学书论，遂无简别，愚昧之类亦学外书。佛言：不应愚痴少慧不分明者令学外书，自知明慧多闻强识能摧外道者，方可学习。诸明慧者，镇学外典，善品不修。佛言：不应如是常习外典。佛言：当作三时，每于两时读佛经，一时习外典。苾刍遂于年月分作三时。佛言：人命迅速刹那无定。不应年月分作三时，可于一日分为三分。苾刍朝习外典暮读佛经。佛言：于日初分及以中后可读佛经，待至晚时应披外典。苾刍即便暂时寻读，不诵其文。寻还废忘，佛言应诵。」僧史略上曰：「祇洹寺中有四韦陀院，外道以为宗极。又有书院，大千界内所有不同文书并集其中，佛俱许读之，为伏外道，而不许依其见也。」

迦利沙婆那 [丁福保佛学大词典] 原文

（杂名）同迦利沙波拏。

三佛陀 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）Saṁbuddha，译言正觉者。

劫婆吒 [丁福保佛学大词典] 原文

（杂名）又作劫缚拏。钱名。饰宗记四本曰：「北方睹货罗国十个银钱名劫婆吒，即此方一两。」梵语杂名曰：「贝钱，梵语，劫缚拏。」梵Kaparda。

禅慧 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）禅定与智慧。此二者以摄一切之证行。无量寿经上曰：「以甚深禅慧，开导众人。」净影疏曰：「净止禅观，证行虽众，要不出此。」止观辅行一曰：「南山叹云：唯衡岳合崖，双弘禅慧。」

曼荼罗教 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）真言教之异名也，曼荼罗一译真言，故谓真言教曰曼荼罗教或曼荼罗藏。见秘藏记本。

笈 [丁福保佛学大词典] 原文

（物名）又云书笈。旅行时负于背之箱，附有足者。

咒陀罗尼 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）四种陀罗尼之一。
（术语）此乃四种陀罗尼之一，真言教之所谓陀罗尼也。佛菩萨从禅定所发之秘密言句也。陀罗尼者，总持之义，总持有二释：一就人，一就法。就人释者，佛菩萨之定力，能持神咒之功德，故名持，如上四种中所释者是也。大乘义章十一末曰：「菩萨依禅能起咒术，为众除患第一神验，名咒陀罗尼。菩萨依禅备起多用，随用别论，即有无量陀罗尼门。良以咒术传益义多，故偏论之。」就法释者，神咒之言句，总持无量之文义，无尽之功德，故名持。佛地论五曰：「于一法中持一切法，于一文中持一切文，于一义中持一切义，摄藏无量诸功德，故名无尽藏。」明已上二释中神咒之功德，必依后释，诸经中显此咒陀罗尼有五名：一陀罗尼，二明，三咒，四密语，五真言，此中后四者为义翻也。秘藏记本曰：「诸经中说陀罗尼，或陀罗尼、或明、或咒、或密语、或真言，如是五义，其义如何？陀罗尼者，佛放光，光之中所说也。是故陀罗尼与明，其义不异。咒者，佛法未来汉地前，有世间禁咒法，能发神验除灾患。今持此陀罗尼人，能发神通除灾患。与咒禁法相似，是故曰咒。密语者，凡夫二乘不能知，故曰密语。真言者，如来言真实无虚妄，故曰真言，然皆是举一边所名也。」

六贼 [丁福保佛学大词典] 原文

（譬喻）色声等六尘。以眼等六根为媒，劫掠功能法财。故以六贼为譬。涅槃经二十三曰：「六大贼者，即外六尘，菩萨摩诃萨观此六尘如六大贼，何以故？能劫一切诸善法故。（中略）六大贼者，夜则欢乐。六尘恶贼，亦复如是。处无明暗，则得欢乐。」最胜王经五曰：「当知此身如空聚，六贼依止不相知，六尘诸贼则依根，各不相知亦如是。」楞严经四曰：「汝现前眼耳鼻舌及与身心六为贼媒，自劫家宝。」
以六贼譬六根之爱喜。杂阿含经四十三曰：「士夫，内有六贼，随逐伺汝，得便当杀。（中略）六内贼者，譬六爱喜。」

政论经 [丁福保佛学大词典] 原文

（经名）佛为优填王说王法政论经之略名。