密法入门系列讲座（一）： 密宗断惑（2019 07 07） 答疑

密法入门系列讲座之密宗断惑

答疑部分

——智诚堪布

诸法等性本基法界中，

自现圆满三身游舞力，

离障本来怙主龙钦巴，

祈请无垢光尊常护我。

一、顶礼法师！请问：夏天最热的时候到了 我们顶礼的时候穿着有什么要求吗？比如说我想穿运动背心短裤顶礼可以吗？还有我们在闻思修的时候比如说看法本听传承 顶礼的时候光脚可以吗？必须要穿袜子吗？

答：这个一般来讲的话，顶礼的话如果只是背心短裤，因为有些地方说这个不算是太庄重的一种穿法，所以有些大德不建议这样穿。比如穿短袖、穿长裤有的时候可能热一点，穿背心、短裤可以舒服一点，但是我看到有些大德开示他说这样还不算是，因为我们现在还没达到任运那种，就是那种不执著的状态。因为有的时候来讲执著心还是很重的，在这种情况之下为了对治我们的这些的懒惰心，还有其他的怕苦的心的话，有的时候稍微穿的正式一点，庄严一点可能是好一些。

但是也没有看到其他地方说不能穿的，佛菩萨他本身来讲没有什么执著，你不穿都可以，但是我们自己可能是有执著的，像这样因为我们自己可能随顺自己的烦恼，有的时候不是太好，随顺自己的习气不太好，所以有的时候来讲尽量能穿庄严一点好一些。

还有听法的时候能不能光脚？光脚是没问题的，不是说必须要穿袜子，没有这个规定，夏天的时候你光脚听法、磕头，这些都是可以的。

二、顶礼法师！末学非常渴望学习密法，但是对戒律不是很了解，只是在YY听过法师的简单讲解。对别解脱戒、密乘戒、菩萨戒的开遮持犯不太清楚，末学觉得自己很多行为和戒律要求太远，总是怕持守不了戒律。请问法师这些戒律不圆满可以学密法吗？如果在学习密法的过程中犯戒了该怎么办？

答：其实刚刚我们讲这个密法应该算是一个各方面都比较达标的、程度比较高的一个基础上可以学的，但现在来讲因为基本上达到一个可以听闻的人开许的程度，所以有些时候对别解脱戒这个好像没有那么非常严格的去重视，严格来讲如果你真正对密法有兴趣的话，那么就应该对这些密法的条件同样应该有兴趣。

所以说别解脱戒也好，菩萨戒也好，密乘戒也好，密乘戒不用说了，我们学密法不持密乘戒是没有成就的机会的，菩萨戒也是让我们成为一个菩萨的一个标准，别解脱戒也是一个出离心的标准。基本上这个和我们前面讲的是挂钩的，但是有些时候来讲别解脱戒，如果你是居士的话，五戒守不了的话，至少守一戒以上。菩萨戒来讲，文殊菩萨传承里面也有守一条的、四条的，文殊菩萨传承里面有这样的，密乘戒不用说当然要守。

但是守了之后犯了怎么办呢？犯了就忏悔，就是说我们不能害怕犯戒你不去受戒，受戒其实是一种提高自己相续的一种方法，保护自己的相续吧，或者能够让我们自己的修法能够顺利的修成的一种方式。所以说戒律来讲还是应该去学，应该去守，如果犯戒之后就念百字明忏悔。

三、顶礼法师！请问，完成加行课程后，佛学会密法班课程中，主要为无上瑜伽部的密法，不涉及事部、行部、瑜伽部是吗？

答：主要可以这样说，但是也涉及到下面三续的，因为在《心性休息》里面也是有事部、行部、瑜伽部的一些见解、修行，包括三处三善引导文里面密宗部分也有事续、行续和瑜伽续的修法。当然这个里面主要是无上瑜伽为主，主要是这个，其他这些也是有，但是不是着重的。

四、顶礼法师！排垢气时金刚拳压在腿根的力度多大为好？

答：不用太使劲压吧，稍微有一点点力就行了，不用使劲的怎么样把它压住，完全不用力，放在上面稍微一点点力就可以。

五、顶礼法师！有师兄很难修成功，而且容易出偏差，最保险的是一门深入修净土对吗？

答：这个来讲能不能修成功刚刚讲了，如果具备条件的话的确最快成佛的是这个，然后如果条件不具备的话，或者下面的基础不俱全的话的确不容易修。然后容易出偏差的这个看个人，这个不是法容易出偏差，而是如果说我们在加行或者自己心态不正的话，这个时候容易出偏差。如果自己心态不正，那什么法都容易出偏差，不修行的人他也在世间出现偏差也有。像这样如果我们要修行的话，其实有的时候不管怎么样不能光看到简单方便的这些，净土来讲当然是针对有些根基来讲，净土的修法是很殊胜的，非常殊胜，但有些时候我们的误区是什么呢？就觉得难的法不愿意去努力，就觉得净土法特别容易修，很容易修，给自己定个最低标准，这样不用去做很多的闻思、加行，不愿意积资净障。

当然从有些方面讲净土的确是很殊胜，也是针对有些人来讲往生的把握性要大一些，但是如果我们有能力精进的话还是精进，因为如果我们首先就把目标定很低的话，这个时候有时会影响我们的心态。所以如果我们奔着高标准去努力，他虽然修不成这个密法，奔着高标准，比如四加行、五加行，把这些奔着高标准去修，他这个过程当中会积累很多的资粮，积累非常非常多的资粮。就是说他虽然没有达到证悟的标准，没有达到真正证悟，但是他在趋向于证悟的过程当中，他的各方面的标准是很高的，他的精进，还有他自己很多方面都是高标准的，所以他在证悟过程当中会积累大量的资粮，非常多的资粮。如果他最后没有修成，他还可以借助这个资粮往生极乐世界，往生净土，二者之间也不矛盾。

刚开始就把这个标准定很低，对不对？反正我不奔着即生成佛去，反正我也不奔着什么什么去，我不想听佛法，他首先就把标准定很低，这个时候他的状态是一种很松懈的状态，当然我们不排除有些人他专门是很低的，我们不讲，我们说可能会出现这种情况，就是提醒大家注意。有可能自己首先把目标定的很低，他其实就是一种懈怠的表现，不愿意闻思修，不愿意积资净障，不愿意做很多的苦行，他也觉得他的印象当中这个净土很容易，稍微念三五句就可以往生了。

这样的话我们的心态就很放松，不是那种放松，是一种很松懈的意思，然后也没有通过精进的心去引发很多的这些努力去积资净障，他其实能够得到的资粮是少之又少的，凭着这点资粮你说能够往生，有时也很困难。

这里面有个心态偏差的问题，如果我们刚开始奔着高标准去，他成功的机率反而高，如果你刚开始就把标准定很低了，那成功的机率就更低了。所以我们定的标准都不一定达到的，是吧？我们第一个十分的标准都不一定达到，最多有的时候做个五、六分，七、八分就算是不错了，你定个两分的标准你说能达到很高标准是不可能的事情。

你首先把标准定很低，那你的实际情况比这个可能还要低，所以我们不管怎么说现在得到暇满人身，有这么好的法缘，有这么好的这个应该精进，不管怎么样我们应该奔着即生成佛的标准去努力，不管我能不能证悟，能不能即生成佛，但是我奔着这个努力，即便没有成功但是我在这个过程当中会积累大量的财富，这个财富就是福德资粮和智慧资粮，还收获很多很多其他的，自己的勇气啊、坚毅啊，还有好多好多修行的要素都可以得到。

所以前面讲了，如果刚开始低标准的话，那最后可能特别危险，这个只是个建议而已。

六、顶礼法师！进入密宗学习，中间因为违缘不能再继续学习下去，若断了二年，再继续学习可以吗？

答：这个可以啊，如果断了两年的话继续再重新学这个是可以的，如果以后我们自己听密法的因缘或修密法的因缘，暂时可能没办法继续的话，我们不要舍弃，发愿尽快恢复这个因缘，不要舍弃。如果不舍弃的话，这个不会有大的过失，然后后面如果要继续学就继续学，如果后面因缘又齐全了，可以再继续听密法，可以再继续修密法，那就可以继续法，所以中间中断的这些，还是可以继续的。

今天就到这里！

所南德义檀嘉热巴涅  此福已得一切智

托内尼波札南潘协将  摧伏一切过患敌

杰嘎纳其瓦隆彻巴耶  生老病死犹波涛

哲波措利卓瓦卓瓦效  愿度有海诸有情