解说空性时，若人言其过。
是则不成过，俱同于所立。
——龙树菩萨《中观根本慧论·观五阴品》
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解说空性时，若人言其过。
是则不成过，俱同于所立。
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
当中观宗解说空性的时候，如果有人以各种理由言说空性的过失，其所说都不能成为过失，因为皆不成立，全部等同于所立的缘故。
意思是，当佛陀或中观应成派解说万法皆空的道理时，虽然外道、有部、经部、随理唯识等有实宗觉得这种说法不合理，但不合理的道理或过咎根本举不出来。因为他们每举一个理由都和所立相同，也就是说不成立，而且他们每举一个例子，这个法也是空性的，即找不到因和喻。