若问仅思空性言，则当承认无遮见。
印度具德月称师，藏地荣索秋桑尊，
异口同声一密意，建立本净大空性。
——麦彭仁波切《定解宝灯论》
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麦彭仁波切《定解宝灯论》
讲解5 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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有人提出疑问：若仅从思维空性的角度，你们承许无遮还是非遮呢？
对此问题，自宗回答：仅从空性而言，可以承认无遮。
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印度的月称论师与藏地的荣索班智达，前者建立了中观应成派的大空性，后者则承许大圆满的本来清净，此二说法虽不相同，但其究竟密意却完全一致。
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意思是说，印度的月称论师和藏地的荣索秋桑班智达，异口同声建立本来清净的大空性。所以不懂般若空性，对大圆满传承祖师荣索班智达和无垢光尊者所建立的空性就不可能通达。
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全知荣索班智达在《入大乘论》以及其他很多教言中，专门讲了中观应成派证悟远离四边八戏的境界。
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正如此中所说：前译派的无垢光尊者、智悲光尊者等高僧大德们，也是把中观应成派离四边八戏的观点认定为无上大圆满之自宗。