邪见深厚者，耽执有如来。
如来寂灭相，分别有亦非。
——龙树菩萨《中观根本慧论·观如来品》
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龙树菩萨《中观根本慧论·观如来品》
讲解4 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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邪见深厚的人，首先耽著如来存在，然后又以分别心妄加揣度如来涅槃之后不存在。
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意思是，邪见深厚的人耽执有如来，其实如来是本来寂灭的体相，但他们却分别如来有或无。按照显宗和密宗的究竟观点，心的本性现前时，就是真正的如来，此外并无形象上的如来。
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邪见深厚的人，耽执如来是存在的，但如来远离一切相，又怎么会有“有”或“没有”的分别呢？
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麦彭仁波切对后两句的解释与十四无记法中“如来灭后有无”的说法相对应，他是按照《佛护论》的颂词解释的。