若不立名称，世间皆迷蒙，
故佛巧方便，诸法立异名。
——《楞伽经》
《楞伽经》
讲解7 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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取名有何必要呢？一般来说，取名的必要就是为了理解意义。
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万事万物如果没有取名字，世间上的人就会非常迷蒙，没有取舍的概念和方法，所以大慈大悲的佛陀依靠善巧方便，通过给所有的事物取不同的名字，让众生能够了知一切万法。
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就像一本书一样，如果知道了书名，有些人依名就可理解书中内容，如医生摸脉而知病情；再不济的人也可据名而找到该书。故而佛陀才会善巧方便，假借文字以期让我们从假悟真。
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有了论名，上根者可依此理解论中内容，中根者可依此理解大意，下根者依此也易于查找。
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意思是说，在名言中若没有名相，整个世界都将变成愚昧，万事万物都无法辨别，所以佛以善巧方便，对诸法安立不同名称。
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如果没有安立名称，那整个世间就会变成迷乱蒙昧，所以具有大慈大悲心的怙主佛陀，就对事物安立了名称。因此，佛陀在佛经当中，安立了四谛、三宝以及五道十地等法相、果位的名称。
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如果没有给人物、地点及其他事物安立名称，指代不清，人们会感到迷惑，因此安立名称极有必要。同样，经论的名称也十分必要，上根者仅看经名便能了知全部内容，中根者据此可略知大概，而下根者则能根据名称寻找法本。