净土与往生

是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

佛告阿难及韦提希：“下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛，善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛。

若善男子及善女人，但闻佛名、二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念！若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家。

若能念佛心不散，则当睹见无量佛。

若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛；去佛不远，不假方便，自得心开。

临终随念佛，指向佛陀像，

赞颂皈依偈，此人获佛光。

思维忆持此现前一念心性，名为念佛。

若能念佛心不动，则常睹见无量佛。

身口及意皆清净，赞叹诸佛常不断，

常修如是念佛相，日夜恒见诸如来。

末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。

贪他一脔脔还他，古圣留言终不伪，

戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。

夫参禅、念佛，论其难易，固有自力、他力之分，若论魔事，二俱不免。魔事之来，其由有三：一者教理未明，二者不遇善友，三者自不觉察。

五浊修行多退转，不如念佛往西方。

念佛求生净土，功行观门无穷，而执持名号一心不乱为第一也。

临终念佛，具足十声，灭众重罪，得生净土。