慈等与我不相违，因非能断轮回根。
无我与我相违故，现见无我彼即除。
——萨迦班智达《量理宝藏论》
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萨迦班智达《量理宝藏论》
讲解5 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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因为慈心等与我执并不是完全相违，所以虽然修了悲心和不净观等，但是并不能根除我执，因为这些观想的作用只不过是暂时压伏自相续当中的烦恼而已。实际上，要完全斩断相续中的我执，必须要有无我的智慧。
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无我的智慧与我和我所执完全是相违的，一旦我们现见了无我的智慧，或者说通达了胜义谛，那我执马上就会断除。不管是通过中观，还是通过无上密法，只要我们相续当中已经产生了真正的无我智慧，那么所有的我执烦恼就会被一并遣除掉。
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可见，修无我与我执直接相违，修慈心、悲心就没有这种力量。
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慈悲心等与无我可以说是间接相违，但若不是直接相违能否断除我执呢？不能。必须修持无我的智慧才能断除轮回的根本，因此，了知无我的重要性后，应首先以理抉择无我。
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一般来讲，在世俗中修慈悲心的功德非常大，但修慈悲心能否断我执呢？不能，因为它与我执并非直接相违，只是间接相违