胜义谛若成身语意之对境，则不成胜义，
而成世俗谛。
——《宣说二谛经》
《宣说二谛经》
讲解3 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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胜义谛不是凡夫人语言、身体、分别念的对境，如果是的话，那它就成世俗谛了。
因此，凡属于分别的对境，统统是世俗谛，包括“一切万法不存在”的单空，实际上也是一种分别的对境。因为单空只强调空的部分，比如碗里什么都没有、屋子里什么都没有，把不存在当成空性，这是分别的对境，属于世俗谛，不是真正的胜义谛。
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慧源论师与普明尊者说心是分别念、是无明，因此胜义不是它的对境。
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心是指三界的心与心所，因此说胜义不是如来的对境与是圣者智慧所证的对境这两者并不相违。经中所说的“亦非佛智之对境”密意是说胜义中一切均不成立。由于不成立一切，因此可以说没有什么可证悟的，但以无现智慧不执一切可以安立为证悟胜义。