设若贪有过，彼中成如何？
对境未摈除，不能断除彼。
法称论师《释量论·成量品》
讲解1 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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认为“我”是我执俱生坏聚见的所缘，如上所述，即是依于五蕴而假立的我。它仅是名称而已，对于无实执为有实的耽著需要依靠证悟无我的智慧加以摈除。
设若贪有过，彼中成如何？
对境未摈除，不能断除彼。
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
认为“我”是我执俱生坏聚见的所缘，如上所述，即是依于五蕴而假立的我。它仅是名称而已，对于无实执为有实的耽著需要依靠证悟无我的智慧加以摈除。