断除与功过，相系贪嗔等，
不见彼等境，内非由外相。
法称论师《释量论·成量品》
讲解4 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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贪心和嗔心是随着外境的功德和过患而产生的，我们如果认为外境有功德就会产生贪心，认为外境有过患就会产生嗔心。功德与过患不一定是真实存在的，只要我们认为有，就可以依之产生贪嗔之心。而断除这些分别念的方法，就是通达对境不存在，除此之外没有其他办法。
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是故若于俱生我执境，能现见或了知为不成自性我之空性，则能断除烦恼，此外皆不应理也。
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贪嗔等由外境的功德和过患引生，通过了知外境空性，即可证悟无我。
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意思是，贪嗔痴是缘外境的功德和过患产生的，所以，只要证悟外境为空性，以此途径就能证悟无我；如果没有证悟外境为空性，以其他任何途径都无法直接证悟，因为无法斩断自相续中的烦恼。