如依慈氏近密法 由是他故非一续
所有自相各异法 是一相续不应理
——月称菩萨《入中论·现前地》
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月称菩萨《入中论·现前地》
讲解5 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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因为承许实体各异的前后心识是同一相续并不合理。这就好比因为“慈氏”与“近密”二人是他体的缘故，所以不能承许为同一相续。凡是自相不同、各自分开的他体法，承许为同一相续都是不合理的。
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慈氏与近密二人的相续，是各别的他体，不可能安立为同一相续，因此，凡是自相各异的法（如今天的我和明天的我），说为一相续极不应理。
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《入中论》中讲到第六地菩萨时，用比喻说明相续不存在的道理。有名叫“慈氏”和“近密”的两个人，他们各自的相不同，这样不同的两个人肯定不是一个相续。同理，所有自相不同的法也不是一个相续。
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慈氏、近密二人是他体法，绝对不是一个相续，若认为他们是一个相续，这是极不应理的。
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慈氏和近密是两个不同的人，自相各异不能成立为同一相续，而人的前念与后念，自相也不同，如果执著为同一相续，那也不应理。