生既无所来，灭亦无所往，
如是则三有，如何非如幻？
——圣天菩萨《中观四百论·破有为相品》
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圣天菩萨《中观四百论·破有为相品》
讲解4 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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诸法的生既然无所从来，其灭也就无有所往之处，一切法皆是这样，因此三有怎么不是如幻无自性呢？
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同理，“已来无有来，未来亦无来”，依此可知实有的来也不存在。既然来去皆不存在，生灭也就无法成立，《四百论》云：“生既无所来，灭亦无所往。”所以我们认为今天发生了什么事情、来了一个什么人，只是一种虚妄的说法，实际上，生没有来过，灭也没有去过，无生无灭就是真如。
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意思是：既然诸法之生无所从来，灭也就无有所往，如此一来，整个三有轮回为何不是一种幻化呢？只是众生执于各种迷乱显现，不知道而已。
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意思是，诸法的生既然无所从来，其灭也就无有所往之处，既然如此，三有轮回怎么不是如幻般无自性的呢？