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无为法

中观根本慧论 · 别名:无为

相关于:二谛 › 胜义谛;四圣谛 › 灭谛

定义2 条摘句

麦彭《中论释》释「涅槃名无为,有无是有为」

此刻所说的有为法及无为法的概念,并不是按照“有为法是瓶子等有实法,无为法是虚空等无实法”的说法来界定的。以内在含义来衡量,则可解释为:一切缘起之法以因缘而安立为有为法;无有自性、寂灭四边的法,则以因缘之无为分而安立为无为法。

《中观根本慧论释》二十五 观涅槃品

讲记依《俱舍论》释无为法

无为法,指非因缘所生、常有、不具生住灭三相的法,包括抉择灭、非抉择灭、虚空三种无为法。

中论广释25

诸家2 条摘句

月称《显句论》述他宗所许无为法,随即破之

对此,有些人认为“虚空、非抉择灭、涅槃是无为法”。还有人认为具有真如法相的空性是无为法。

中论释·显句论 · 第七 观三相品

讲记

中观宗、小乘宗所立有为无为不同

对于有为法和无为法,中观宗与小乘宗的安立方法并不相同。《中论》第二十五品《观涅槃品》里的颂词“涅槃名无为,有无是有为”说明,中观宗将有实法和无实法安立为有为法,将不住有、无、有无二俱、有无二非四边的大无为法——涅槃,安立为无为法。

中论广释31

辨析2 条摘句

龙树颂(观涅槃品),本论自宗安立

涅槃名无为,有无是有为。

中观根本慧论颂

讲记释「有为法无故,何得有无为」

中观宗驳曰:无为法不可能存在,因为与之观待的有为法不存在的缘故。

中论广释31