中观根本慧论释五 观六种品破斥观察连讲 1/3节选
空相未有时，则无虚空法。若先有虚空，即为是无相
整理破空界事相：法相未成前无事相，否则成无相之虚空
法相成立故地界存在 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 地界等是存在的
- 因
- 它们[地、水、火、风、空]的法相——坚硬、湿润、暖热、动摇、无碍，都分别能以理而成立
事相不成 · 本方 · 破
- 有法
- 其事相
- 所立
- 并不能成立
- 因
- 因为能立等同所立
先有虚空则无相 · 本方 · 破
倘若在法相成立之前，事相虚空存在的话，则有在此之前存在不具备无碍法相的虚空之过失
无相之法不存在 · 本方 · 破
- 有法
- 无有法相的事相之法
- 所立
- 丝毫也不可能在何时何地存在
- 喻
- 犹如石女的儿子一般
无事相则法相无依 · 本方 · 破
- 所立
- 根本无法建立
- 因
- 如果在任何时候，都没有不具法相的所依——事相之法
例石女的儿子、虚空
原段（9 段，节选）
空相未有时，则无虚空法。 原段 ›
若先有虚空，即为是无相。 原段 ›
对方如果对方认为：就连世尊也说过“大国王士夫补特伽罗具有六界……”，并且，因它们[地、水、火、风、空]的法相——坚硬、湿润、暖热、动摇、无碍，都分别能以理而成立。（所以，所立地界等是存在的。） 原段 ›
本方如果法相能够成立，则事相就能够成立。然而，其事相所立并不能成立，因因为能立等同所立。法相与事相之间是相互观待而存在的，并不是以本体而成立的。 原段 ›
本方以无碍法相根本不能建立虚空事相存在的结论。也就是说，在虚空的法相——无碍成立之前，以其法相而建立的事相——虚空毫许也不可存在。其理由是：应成倘若在法相成立之前，事相虚空存在的话，则有在此之前存在不具备无碍法相的虚空之过失。所以，这个道理不会存在。 原段 ›
本方是无相之法，一切处无有。 原段 ›
本方若无无相法，法相依何成？ 原段 ›
……（中间略去未登）
本方无有法相的事相之法，所立丝毫也不可能在何时何地存在，喻犹如石女的儿子一般。因此，因如果在任何时候，都没有不具法相的所依——事相之法，则其能依——法相又依靠什么作为基础而建立呢？所立根本无法建立！ 原段 ›