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暖顶加行

现观庄严论 · 别名:标志加行

在本论分类:八事七十义 › 顶加行 › 暖顶加行 相关于:八事七十义 › 顶加行 › 顶顶加行

定义3 条摘句

哦巴《疏》释「是至顶加行,所有十二相」

加行道暖顶加行的本体:暖相的明得暖智。分类:有十二种暖相,分为梦与醒阶段的两种相。

《现观庄严论疏》第五品 顶现观

华智《略义》

暖顶加行的法相与界限

一、暖顶加行【具足十二相状之顶加行】:暖位所摄的总摄修习之标志殊胜者,即是标志(顶加行)【暖顶加行】的法相。可分为十二种。其界限在暖位。

现观庄严论略义

讲记释「梦亦于诸法」颂

暖位的顶加行,就是修行获得暖相的一种很高的境界。它的分类,有梦中的六相与醒觉的六相,总共是十二种相。

《现观庄严论释》现观庄严论讲解41

分类10 条摘句

暖顶加行十二相/梦中第1道加行成就

1、道之加行成就相:在梦中也对于诸法观知如梦。

《现观庄严论疏》第五品 顶现观

暖顶加行十二相/梦中第2断违缘

2、断除违缘的相,在梦中对声闻缘觉二地也不生欢喜心。

《现观庄严论疏》第五品 顶现观

暖顶加行十二相/梦中第3–5具足顺缘合说

在梦中具足顺缘的相:3、总的现见善逝等;4、分别缘于身神变佛陀的幻化;5、尤其是生起佛以语记说神变讲法的境界。

《现观庄严论疏》第五品 顶现观

暖顶加行十二相/梦中第6果位特点

6、果位特点的相:以见到地狱等的外缘,自己随念修行佛刹。

《现观庄严论疏》第五品 顶现观

暖顶加行十二相/醒觉第7消无情损害

7、道之威力成就相:通过说谛实语能消除无情的损害——城市等的火灾。

《现观庄严论疏》第五品 顶现观

暖顶加行十二相/醒觉第8息有情损害

8、成就息灭有情的损害——夜叉等非人危害的谛实语。

《现观庄严论疏》第五品 顶现观

暖顶加行十二相/醒觉道特点第9缘特点

9、缘的特点:依止能摄持的善知识。

《现观庄严论疏》第五品 顶现观

暖顶加行十二相/醒觉道特点第10对治特点

10、对治的特点:时时刻刻修学波罗蜜多。

《现观庄严论疏》第五品 顶现观

暖顶加行十二相/醒觉道特点第11所断特点

11、所断的特点:对万法无有耽著。

《现观庄严论疏》第五品 顶现观

暖顶加行十二相/醒觉道特点第12果位特点

12、果位的特点:已接近正觉菩提。

《现观庄严论疏》第五品 顶现观

辨析1 条摘句

讲记

暖顶加行与顶顶加行之别

前面的暖顶加行是以明得之相来说明的,顶顶加行则以明增之相来表示,意思就是功德增长非常超胜。

《现观庄严论释》现观庄严论讲解41