我执是轮回中生起一切烦恼的根本，如果其所缘的“我”自性成立，则无法断除我执。

可是，如果按照某些只承许宗派教义的声闻观点，他们不接受大乘所说的空性，那么就无法证悟人无我。因为因如果无法遣除对多个蕴聚的执著，就应成无法遣除依此假立的补特伽罗我的俱生萨迦耶见；因不遣除此见，即使知道没有常有、唯一、自主的我，也应成不能获得解脱，如同外道的离贪者一样。 原段 ›

《自释》中用理证来成立这一点，下文还将说道：“若谓尔时离常我，则汝心蕴非是我。汝宗瑜伽见无我，不达色等真实义，缘色转故生贪等，以未达彼本性故。” 原段 ›

第二个理证是，声闻缘觉应成应如同外道一样，也不能断除行于三界的一切随眠。 原段 ›

第三个理证是，由于缘取色等的自本体，会产生颠倒，也所立应不能证悟人无我，因因为执著人我所依的蕴之故。如《宝鬘论》所言：“何时有蕴执，尔时有我执，有我执有业，有业亦有生。”通过众多教证理证说明，一般而言，声闻缘觉也有证悟缘起真实性的，并说明空性是能生四圣的佛母，是唯一的道路。 原段 ›