接下来讲到菩萨是如何产生的呢？对于学过《入中论》的人而言，这个问题就比较简单；而未曾学过的人，这次一定要记住其中的顺序：声闻与缘觉由佛之语而产生，佛是由菩萨而产生，那么菩萨是从哪里产生的呢？这里讲到，菩萨是从大悲心、无二慧与菩提心这三者中产生的。颂词中的“佛子”，就是指菩萨。所谓的大悲心，是愿一切众生脱离痛苦、获得快乐的心念，后文还会详细阐述，它可分为缘众生的大悲心、缘法的大悲心以及无缘的大悲心。

《入中论》讲解第2课

关于无二慧的含义，《自释》中解释为远离二边的智慧。事实上，《入中论》第六品着重阐释无二慧的道理；而《中观宝鬘论》中则讲到，作为根本、如山王般的菩提心，周遍十方的大悲心，以及不执二边的智慧，此三者是成就菩萨的因。之所以要特别重视菩提心、无二慧与大悲心，正因为它们是成就菩萨的根本要素。

《入中论》讲解第2课

对于此处所说的“佛子”究竟是指一地以上的菩萨，还是泛指所有发了菩提心的修行者，诸位高僧大德的观点存在差异，但我并不愿过多谈论这些话题——因为有些人不懂得辩论的真正意义，会因此产生偏执。实际上，大德们本身并不执著于自己的宗派，只是为了能够让众生从更多的维度观察问题、生起真实稳固的智慧，才示现持不同的观点并展开辩论。

《入中论》讲解第2课

「成就菩萨的三种因」原句，分类页上已列

大悲心与无二慧，菩提心是佛子因。

《入中论》讲解第2课

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