四正断
定义2 条摘句
解释颂文
三十七道品中的四正断
四正断是指已生恶令断除、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长。为此以意乐加行生起欲乐并精勤，以正行发起精进，以后行极度持心，最后真实安住。
讲记列三十七道品
四正断指已生恶令断除、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长，《阿含经》十八卷中将此称为四正勤。
辨析3 条摘句
有部宗承许
道品依道位次第安立
有部宗承许说：七种部类是依照如是顺序而安立的：初业者即资粮道中断除了四种颠倒故安立了四念住；在顺抉择分法（加行道）的暖位时依靠得真谛所缘差别之因而增上精进故安立了四正断；顶位时能趋入不退失之善法故安立了四神足；忍位时能坚定不退地对信等获得自在故安立了五根；胜法位即世第一法时不被违品烦恼所害故安立了五力；修道中能趋近菩提故安立为八正道；见道迅速而行故立为七觉支。
讲记释道品实体
四正断以精进为体
四正断以精进为主，因为以前生起的恶业要断除，以前生起的善业要尽量增上，这都需要一种精进。
讲记
道品中何者通有漏无漏
四念住、四正断、四神足、五根、五力既具足有漏也具足无漏，若是圣者相续中所具足的上述菩提分法，则称为无漏法，若于凡夫相续中具足则称为有漏法。