四正断
又作四正勤
俱舍 · 俱舍论
定义
四正断是指已生恶令断除、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长。为此以意乐加行生起欲乐并精勤，以正行发起精进，以后行极度持心，最后真实安住。
《俱舍论释》第六品 分别圣道解释颂文：三十七道品中的四正断
四正断指已生恶令断除、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长，《阿含经》十八卷中将此称为四正勤。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道讲记列三十七道品
诸家
在顺抉择分法（加行道）的暖位时依靠得真谛所缘差别之因而增上精进故安立了四正断；
《俱舍论释》第六品 分别圣道有部宗承许：道品依道位次第安立
辨析
四正断以精进为主，因为以前生起的恶业要断除，以前生起的善业要尽量增上，这都需要一种精进。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道讲记释道品实体：四正断以精进为体
四念住、四正断、四神足、五根、五力既具足有漏也具足无漏，若是圣者相续中所具足的上述菩提分法，则称为无漏法，若于凡夫相续中具足则称为有漏法。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道讲记：道品中何者通有漏无漏
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。