大乘经庄严论 · 名相与分类 · 共 4 项 · 词典各论释义
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本论相关名相：善知识
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修行顺缘是指四大轮，安住顺境、依止正士、自我善愿、有前积福的缘分，如果具足这四种，则修行将圆满，因此宣说。 《大乘经庄严论密意疏》第十四 修法品
修行顺缘是指四大轮，安住顺境、依止正士、自我善愿、有前积福的缘分，如果具足这四种，则修行将圆满，因此宣说。
《大乘经庄严论密意疏》第十四 修法品
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大乘经庄严论 › 四大轮 › 第 1
以下是讲记、释论对这一组的共同解释。
本项「安住顺境」所在的段落
定义修行顺缘是指四大轮，安住顺境、依止正士、自我善愿、有前积福的缘分，如果具足这四种，则修行将圆满，因此宣说。 《大乘经庄严论密意疏》第十四 修法品麦彭《密意疏》释修法品修行顺缘
定义修行顺缘是指四大轮，安住顺境、依止正士、自我善愿、有前积福的缘分，如果具足这四种，则修行将圆满，因此宣说。
《大乘经庄严论密意疏》第十四 修法品麦彭《密意疏》释修法品修行顺缘
定义第一轮是安住顺缘的境，第二轮是依止真实的善知识，第三轮是自我发善愿，第四轮要有从前积累的福报和资粮。 大乘经庄严论讲解054讲记释四大轮
定义第一轮是安住顺缘的境，第二轮是依止真实的善知识，第三轮是自我发善愿，第四轮要有从前积累的福报和资粮。
大乘经庄严论讲解054讲记释四大轮
本论名相：四大轮 › · 词典各论释义：四大轮
归类原句已在上面「本项所在的段落」里列出。核对原段 ›
1、处境：具慧者修行的地点，轻易善得维生资具；无有野蛮人与猛兽等，善妙处境；水土相符，不生疾病，无有脓疖、麻风等的善妙合意土地；有戒律见解相同的善良道友；无有障碍禅定瑜伽白天人的来往夜晚喧嚣噪声等禅定的扰乱，具足悦意的功德。 《大乘经庄严论密意疏》第十四 修法品
1、处境：具慧者修行的地点，轻易善得维生资具；无有野蛮人与猛兽等，善妙处境；水土相符，不生疾病，无有脓疖、麻风等的善妙合意土地；有戒律见解相同的善良道友；无有障碍禅定瑜伽白天人的来往夜晚喧嚣噪声等禅定的扰乱，具足悦意的功德。
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