大乘经庄严论 · 名相与分类 · 共 4 项 · 词典各论释义
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本论相关名相：善知识
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修行顺缘是指四大轮，安住顺境、依止正士、自我善愿、有前积福的缘分，如果具足这四种，则修行将圆满，因此宣说。 《大乘经庄严论密意疏》第十四 修法品
修行顺缘是指四大轮，安住顺境、依止正士、自我善愿、有前积福的缘分，如果具足这四种，则修行将圆满，因此宣说。
《大乘经庄严论密意疏》第十四 修法品
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大乘经庄严论 › 四大轮 › 第 4
以下是讲记、释论对这一组的共同解释。
本项「前积福德」所在的段落
定义修行顺缘是指四大轮，安住顺境、依止正士、自我善愿、有前积福的缘分，如果具足这四种，则修行将圆满，因此宣说。 《大乘经庄严论密意疏》第十四 修法品麦彭《密意疏》释修法品修行顺缘
定义修行顺缘是指四大轮，安住顺境、依止正士、自我善愿、有前积福的缘分，如果具足这四种，则修行将圆满，因此宣说。
《大乘经庄严论密意疏》第十四 修法品麦彭《密意疏》释修法品修行顺缘
定义第一轮是安住顺缘的境，第二轮是依止真实的善知识，第三轮是自我发善愿，第四轮要有从前积累的福报和资粮。 大乘经庄严论讲解054讲记释四大轮
定义第一轮是安住顺缘的境，第二轮是依止真实的善知识，第三轮是自我发善愿，第四轮要有从前积累的福报和资粮。
大乘经庄严论讲解054讲记释四大轮
本论名相：四大轮 › · 词典各论释义：四大轮
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4、以往昔造福德感得住于顺境，值遇善知识与正法等，心得欢喜；转生为远离八无暇的闲暇者；身体无病而堪能行法；具足心堪能的等持；具备辨别二谛义的智慧。 《大乘经庄严论密意疏》第十四 修法品
4、以往昔造福德感得住于顺境，值遇善知识与正法等，心得欢喜；转生为远离八无暇的闲暇者；身体无病而堪能行法；具足心堪能的等持；具备辨别二谛义的智慧。
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