善知识
在本论分类：善知识十法相；善知识十法相 › 善知识十法相 相关于：四大轮；四大轮 › 四大轮
定义3 条摘句
麦彭《密意疏》释四大轮之依止正士
正士的法相是怎样的呢？入大乘的菩萨具备多闻教法；通达证法真谛而见谛实义；精通为他讲法或说法；慈悲利他；利益他众无有厌倦。应当了知这样的正士就是所当依止的大善知识。
麦彭《密意疏》释所依善知识十种法相
所要依止的善知识应当具足以下法相：1、以增上戒学严格守护相续，诸根调柔。2、以增上定学寂灭烦恼与散乱。3、以增上慧学灭除烦恼与分别念。4、如果依止者依止一位戒律、多闻等功德胜过自己的善知识，则善法会增进，而依止与自己等同及依止比自己下等的善知识，则无大必要。5、具足为他众说法等的精进。6、多闻妙法，富有教法。7、以完全抉择四谛、缘起空性等证法而了悟真如。8、善巧以名句文字相关明了的方式说法。9、成为慈悲所化弟子的尊主。10、断除对说法不感兴趣、不能善加宣讲、只是稍稍精进不能持续策励宣讲之类的疲厌。
讲记释所依善知识法相
所谓善知识，就是我们所谓的老师、教师。戒律里经常讲五种阿阇黎，比如传戒阿阇黎、皈依阿阇黎，还有对你作开示、作仪式的阿阇黎，《四分律》中也有与此相同的五种阿阇黎。阿阇黎和善知识的意思相同，依靠他的教育能让大家明白解脱之道。
辨析1 条摘句
讲记依《涅槃经》释善知识得名
为什么叫善知识？就是因为有善法的缘故，善知识是有善法的知识，常常为了利益众生而不求自乐，这样的上师才叫真正的善知识。