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三十七道品

大乘经庄严论 · 名相与分类 · 共 37 项

切换分类三十七道品第 68 / 89 类

已有可用讲解(不表示已收全)已有合组说明

庚一(广说三十七道品)分七:一、四念住;二、四正断;三、四神足;四、五根;五、五力;六、七觉支;七、八圣道。

《大乘经庄严论密意疏》第十九 菩提分品

四念住4 项

四念住即观身念住——不净;观受念住——痛苦;观心念住——无常;观法念住——无我,也就是观苦、空、无常、无我。

大乘经庄严论讲解087

四正断4 项

四正断就是对还没有产生的不善法令不生,已经产生的予以断除;对还没有产生的善法,想办法让它产生,对已经生起的善法不要让它毁灭,让它源源不断增长。

大乘经庄严论讲解087

五力5 项

五力:信力、精进力、念力、定力、慧力,这五种,当各自违品无法侵害时就名为力。

《大乘经庄严论密意疏》第十九 菩提分品

八圣道8 项词典各论释义 →

八圣道:正见、正分别、正语、正业际、正命、正勤、正念、正定圣道。

《大乘经庄严论密意疏》第十九 菩提分品

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

大乘经庄严论 › 三十七道品 › 四神足 › 第 12

观定断行具神足已有合组说明

合讲:四神足

以下是释论对这一组的共同解释。

展开这一组的共同解释(共 2 句)

分类分类及方便:有四种,欲、勤、定、观四者是以本体而分,也就是说,依靠对诸法空性无我诚信发起欢喜恭敬精进,从中获得心一缘等持,即是欲定断行具神足。或者,对于四正断,以欲乐恭敬加行精进获得心一缘专注的境界。或者,对于四正断,发起恒常加行精进得到心一缘专注的境界,即是勤定断行具神足。

《大乘经庄严论密意疏》第十九 菩提分品麦彭《密意疏》释欲定、勤定神足

分类心定是指真实寂止,依靠前世修行寂止的习气今生不费力就得到心一缘安住,即是心定断行具神足。观定是指胜观,获得等持教言,同时以智慧分析远离怀疑,获得心一缘专注的境界。

《大乘经庄严论密意疏》第十九 菩提分品麦彭《密意疏》释心定、观定神足

本论名相:四神足 › · 词典各论释义:四神足

归在哪一类

什么是观呢?

大乘经庄严论讲解088

「四神足」原句,分类页上已列

四神足是指欲定断行具神足、勤定断行具神足、心定断行具神足、观定断行具神足。

《大乘经庄严论密意疏》第十九 菩提分品