观待安立所见外，若许堪为观察基，则须成立为实相

定解宝灯论浅释 · 六异境何为共所见 · 连讲 4 段，这是第 4 段。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：甲二中善论义 › 乙二分别广说 › 丙六异境何为共所见 › 丁一分别破不合理之他宗目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

丁一分别破不合理之他宗

定解宝灯论浅释六异境何为共所见破斥自续式连讲 1/4

另有些人说：共同的所见是湿性

整理破「共同所见是湿性」：现基湿性为何，空无边处又如何见湿性

所破另有些人

现基为何 · 本方 · 破

有法: 现基湿性
所立: 根本不可能有这样一个法
因: 如果六道众生各自前有一个真实不灭的所见湿性存在

空无边处 · 本方 · 破

有法: 虚空以外的湿性
所立: 不可能有
因: 无色界的空无边处只是显现虚空

原段（5 段）

转述有谓共见为湿性。共同所见仅湿性，原段 ›

本方不灭真实而存在，现多不同所见境，原段 ›

本方一者现见另未见，水脓等基为何者？原段 ›

本方此外空无边处众，如何会见湿性境？原段 ›

转述另有些人说：共同的所见是湿性。这种说法也是不合理的。因如果六道众生各自前有一个真实不灭的所见湿性存在，那么这样的共同湿性出现六道众生见为水、脓等多种不同的所见境并且相互之间一个见到另一个见不到的水、脓等显现除了其本身以外的现基湿性到底是什么呢？所立根本不可能有这样一个法。此外，因无色界的空无边处只是显现虚空，怎么会有一个虚空以外的湿性呢？所立不可能有。原段 ›

下一段：接着讲 →

定解宝灯论浅释六异境何为共所见破斥观察连讲 2/4