即便是在名言中共同所见的一个法也不可能出现各种各样的不同显现

定解宝灯论浅释 · 六异境何为共所见 · 连讲 4 段，这是第 3 段。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：甲二中善论义 › 乙二分别广说 › 丙六异境何为共所见 › 丁一分别破不合理之他宗目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

丁一分别破不合理之他宗

定解宝灯论浅释六异境何为共所见破斥自续式连讲 1/4

另有些人说：共同的所见是湿性

整理破「共同所见是湿性」：现基湿性为何，空无边处又如何见湿性

所破另有些人

现基为何 · 本方 · 破

有法: 现基湿性
所立: 根本不可能有这样一个法
因: 如果六道众生各自前有一个真实不灭的所见湿性存在

空无边处 · 本方 · 破

有法: 虚空以外的湿性
所立: 不可能有
因: 无色界的空无边处只是显现虚空

原段（5 段）

转述有谓共见为湿性。共同所见仅湿性，原段 ›

本方不灭真实而存在，现多不同所见境，原段 ›

本方一者现见另未见，水脓等基为何者？原段 ›

本方此外空无边处众，如何会见湿性境？原段 ›

转述另有些人说：共同的所见是湿性。这种说法也是不合理的。因如果六道众生各自前有一个真实不灭的所见湿性存在，那么这样的共同湿性出现六道众生见为水、脓等多种不同的所见境并且相互之间一个见到另一个见不到的水、脓等显现除了其本身以外的现基湿性到底是什么呢？所立根本不可能有这样一个法。此外，因无色界的空无边处只是显现虚空，怎么会有一个虚空以外的湿性呢？所立不可能有。原段 ›

下一段：接着讲 →

定解宝灯论浅释六异境何为共所见破斥观察连讲 2/4