定解宝灯论释（2006年版）定解宝灯论释 第54课立论自续式连讲 1/3
虽无轮涅诸现分，现量成立显现故
整理胜义中虽无轮涅现分，名言中缘起显现现量成立，不可否认
量界、限定胜义谛、名言中
现量成立显现 · 本方 · 立
- 所立
- 于名言中缘起现分不灭而显现，这一点可以现量成立
- 因
- 现量成立显现故
例柱子、瓶子
虽有然而不成立，以量观察决定故
丁二 分说宁玛巴自宗 › 戊三 依二谛分别抉择之理 › 己一 真实抉择 › 庚二 宣说诸经论一切破立之理互不相违 目录里这一处 ›
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
庚二 宣说诸经论一切破立之理互不相违
定解宝灯论释（2006年版）定解宝灯论释 第54课立论辨析连讲 2/3
若从名言量而言，道佛众生等说有，然不观待胜义谛，彼一独自不能成
整理名言量说道佛众生有，但不观待胜义说独立自主存在不能成立
引证月称论师
量界、限定名言量
不观待胜义不成 · 本方 · 破
- 所立
- 假设不观待胜义而说诸法独立自主存在是绝对不能成立的
原段（3 段）
定解宝灯论释（2006年版）定解宝灯论释 第54课立论自续式连讲 3/3
虽有然而不成立，以量观察决定故
整理名言中虽有而不成实，量观察可定；故二谛不应立为一有一无
量界、限定实有自性
虽有不成立 · 本方 · 立
- 所立
- 虽有然而不成立
- 因
- 以量观察决定故
一有一无不应理 · 本方 · 破
- 所立
- 对胜义谛、世俗谛二者安立为一有一无绝对不合理
- 因
- 如若存在，则空性、显现二者全部存在；如若不存在，则空性、显现等一切法皆不存在