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九垢

宝性论 · 名相与分类 · 共 9 项 · 词典各论释义

切换分类九垢第 17 / 40 类

已有可用讲解(不表示已收全)析已有辨析已有合组说明

不清净的法:三界凡夫有四个;阿罗汉有一个;有学道当中,见所断、修所断算两个;不清净七地、三清净地的障碍算两个,共有九法。

宝性论讲解18

凡夫4 项词典各论释义 →

贪嗔痴的随眠让上界凡夫的相续不清净、作障碍;强烈现行的贪嗔痴算为一个,让欲界的众生相续不清净、作遮障,这是四个障碍。

宝性论讲解18

阿罗汉1 项

阿罗汉相续中具有的行无漏业之因,是由能成就意性身的大菩提智慧所摧毁,它以无明习气所摄。

《大乘宝性论释•善说日光》第一如来藏品

有学2 项

见所断,是获得一地菩萨或者预流果时可以断除;修所断,是一地到七地的修道过程中断除的。

宝性论讲解18

菩萨2 项

依于不清净七地的垢染、依于三清净地的垢染二者令究竟菩萨不清净。

《大乘宝性论释•善说日光》第一如来藏品

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

宝性论 › 九垢 › 凡夫 › 第 2

嗔随眠已有合组说明

合讲:凡夫

以下是讲记、释论对这一组的共同解释。

本项「嗔随眠」所在的段落

定义1-3.远离世间贪心的相续中具有的不动行之因能成就色界无色界,是以出世间智慧所摧毁,它们是贪随眠、嗔随眠、痴随眠,即它们的习气或种子三种一一计算。

《大乘宝性论释•善说日光》第一如来藏品朵洛瓦《善说日光》释九垢之一至三

展开这一组其余 1 句(共 2 句)

辨析现行的明显的贪嗔痴能形成欲界凡夫相续当中的障碍,而比较细微的随眠部分是上界不动行的因。上界众生有不动业,不动业的因就是烦恼的随眠部分。

宝性论讲解18讲记释九垢:随眠与现行三毒之别

本论名相:随眠 › · 词典各论释义:随眠

归在哪一类

归类原句已在上面「本项所在的段落」里列出。核对原段 ›

「凡夫」原句,分类页上已列

不清净的法:三界凡夫有四个;阿罗汉有一个;有学道当中,见所断、修所断算两个;不清净七地、三清净地的障碍算两个,共有九法。

宝性论讲解18