堪布微博
佛教徒不必过艰难的生活,外表上很时尚、很前卫也未尝不可;如果没有菩提心,外表再寒酸、再朴素,都不能解决问题。乞丐就穿得破破烂烂,有些外道甚至连衣服都不穿,但他们却没有成佛,也没有菩提心。同时,佛教徒也不要追求奢侈的生活。对绝大多数人来说,生活水平越高,付出的时间、精力就会越多,压力也会越大,因为钱财不可能从天而降,这样一来,修行的时间也就越来越少了。所以,对修行人来说,太奢侈也是一种障碍。但有些极少数的人因为前世的福报,今生不必付出太多,就自然而然拥有优裕丰富的物质生活。这种人就不必去过艰苦的日子。同时,对大多数人来说,为了下一世过上中等的生活,今生适当地做一些布施也是有必要的。网页链接[慧灯之光七:两种佛性]
如果把佛的弟子分成四批(佛的所化生、大菩萨和大阿罗汉的所化生、善知识的所化生、佛像和佛经的所化生),我们只能算第三批,也即中等偏下的根机,所以我们要用功。网页链接[慧灯之光七:<赞法界颂>略释]
当我们太看重爱自己的时候,就会渐渐地忘记如何爱他人;当我们太看重物质享受的时候,就会无意中失去精神的幸福;当我们太看重金钱的时候,朋友与品德就会远远地离去……失与得,都由你选择。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
《入行论》云:“苦从不善生,如何定脱此?我昼夜恒时,理应思惟此。”意思是:苦既然是从不善出生的,那么我怎么能脱离这个苦呢?那当然是要脱离苦因,也就是恶业。所以我应当昼夜恒时思惟,怎么才能从恶业中解脱。
恶友不仅仅是指那些教唆自己犯罪,或行持不法勾当的人,也包括一些看似善意的朋友。比如说,有些人对自己非常好,时常关心自己的生活,经常约自己去吃喝玩乐,还不让自己掏一分钱。虽然他是好心好意,但这种做法却会阻碍我们的学佛。因为各种散乱一方面浪费了我们的时间,让我们减少了闻思修,而且在游乐的过程中也会助长我们的贪嗔痴。尽管对方不一定是故意在影响我们学佛,但因为他不知道什么才是真正的对我们好,所以反而让我们得不偿失,如果这种关心继续下去,就会毁掉我们的前途,让我们失去解脱的希望,并最终堕落轮回三途。从佛法的角度来说,这就是我们的恶友。网页链接[慧灯之光七:两种佛性]
虽然小乘戒律中讲,佛也会圆寂、生病。生病时,还会让弟子念经回向。饿的时候,也会像其他出家人一样赤脚托钵化缘。但这些都是示现,佛不可能有病痛、饥饿。佛只是想告诉我们:只要你们用功了,就能像我一样断除烦恼。网页链接[慧灯之光七:<赞法界颂>略释]
