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堪布微博
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破恶力:对于往昔无始以来所作的各种恶业多次起追悔心。要生起破恶力,必须多次观修黑业感得异熟、等流、增上等三种果的道理。
法界万象不管出现了,或是再次出现了;也不管是消失了,或是又再消失了,我们都不能够生起任何贪执的心。这一切现前都是法界一相,不增不减无生无灭,法尔一如的。
不要轻忽每一个起心动念!它是觉悟的机会,也是轮回的来源。
总是关心自身的安乐,就没有机会思维众生的痛苦;
总是关注他人的瑕疵,就没有机会去除自身的过失。
佛教徒不必过艰难的生活,外表上很时尚、很前卫也未尝不可;如果没有菩提心,外表再寒酸、再朴素,都不能解决问题。乞丐就穿得破破烂烂,有些外道甚至连衣服都不穿,但他们却没有成佛,也没有菩提心。同时,佛教徒也不要追求奢侈的生活。对绝大多数人来说,生活水平越高,付出的时间、精力就会越多,压力也会越大,因为钱财不可能从天而降,这样一来,修行的时间也就越来越少了。所以,对修行人来说,太奢侈也是一种障碍。但有些极少数的人因为前世的福报,今生不必付出太多,就自然而然拥有优裕丰富的物质生活。这种人就不必去过艰苦的日子。同时,对大多数人来说,为了下一世过上中等的生活,今生适当地做一些布施也是有必要的。网页链接[慧灯之光七:两种佛性]
有些事情换个角度就想通了,有些烦恼换个心态就消除了,诸法的本性是通达无碍的。
敬礼空行主尊的金刚上师![蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花]
宛若如意宝与妙宝瓶
垂赐无碍成就诸意愿
至尊度母佛陀及佛子
不离大悲救护愿吉祥
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痛苦是消除业障的机会,欢喜是积累资粮的机会。变故是了知无常的机会,人身是解脱轮回的机会。
我心中如果有恶业,那决定会出现恶趣的大苦,所以我现在最关键的是要在心中断除恶业,昼夜恒时都要思维,我怎么能从恶业中解脱。
很多人都想先完成世俗的追求,再把余下的时间投入修行。然而生命无常,贪欲无尽,一天天、一年年的时间都填补在贪欲的深井中,解脱的机会也随之消逝了。
如果把佛的弟子分成四批(佛的所化生、大菩萨和大阿罗汉的所化生、善知识的所化生、佛像和佛经的所化生),我们只能算第三批,也即中等偏下的根机,所以我们要用功。网页链接[慧灯之光七:<赞法界颂>略释]
当我们太看重爱自己的时候,就会渐渐地忘记如何爱他人;当我们太看重物质享受的时候,就会无意中失去精神的幸福;当我们太看重金钱的时候,朋友与品德就会远远地离去……失与得,都由你选择。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
我们为什么没有掌握空性?因为没有掌握缘起。诸法是空性,所以可以改变。真心善待他人就能收获善缘,认真修行自己就能收获善果,这就是缘起的规律。
《入行论》云:“苦从不善生,如何定脱此?我昼夜恒时,理应思惟此。”意思是:苦既然是从不善出生的,那么我怎么能脱离这个苦呢?那当然是要脱离苦因,也就是恶业。所以我应当昼夜恒时思惟,怎么才能从恶业中解脱。
美好的假期,能给心灵也放个假吗?让它不追逐、不逃避、不贪执、不怨恨,安住于本来的家园!
祝大家五一节快乐!
今生很短暂,就像累了休息五分钟一样,来世很长很长。如果今生修行好,那就没有问题。如果修行不好,那就完蛋了!没有什么比修行更重要的了,大家要努力修行、好好修行、精进修行!
恶友不仅仅是指那些教唆自己犯罪,或行持不法勾当的人,也包括一些看似善意的朋友。比如说,有些人对自己非常好,时常关心自己的生活,经常约自己去吃喝玩乐,还不让自己掏一分钱。虽然他是好心好意,但这种做法却会阻碍我们的学佛。因为各种散乱一方面浪费了我们的时间,让我们减少了闻思修,而且在游乐的过程中也会助长我们的贪嗔痴。尽管对方不一定是故意在影响我们学佛,但因为他不知道什么才是真正的对我们好,所以反而让我们得不偿失,如果这种关心继续下去,就会毁掉我们的前途,让我们失去解脱的希望,并最终堕落轮回三途。从佛法的角度来说,这就是我们的恶友。网页链接[慧灯之光七:两种佛性]
有因果正见的人,唯一随顺因果行持善法,这样福德和智慧不断增长,受用越来越安乐, 心越来越明朗,这样进入良性循环,往后就越走越顺利,前途越来越光明。
当我们伤害他人的时候,嗔恨已经出现在心里了。
当我们利益他人的时候,慈爱已经出现在心里了。
学佛修行的过程中,经历一些坎坷,承受一些病痛,如果能转为道用,这就是重业轻报,可以让罪障迅速得以清净。
为了摆脱轮回中一个又一个困境,我们从未停止过奔忙,任凭我执的枷锁掩盖了自性的光明。
净土大教是佛智不思议法门,唯佛与佛乃能了知,九法界众生凭自力都无法测知。但如果有坚定的信心,就能直接受取佛无上果觉所赐予的真实利 益。因此,信心是修学此法的关键。
虽然小乘戒律中讲,佛也会圆寂、生病。生病时,还会让弟子念经回向。饿的时候,也会像其他出家人一样赤脚托钵化缘。但这些都是示现,佛不可能有病痛、饥饿。佛只是想告诉我们:只要你们用功了,就能像我一样断除烦恼。网页链接[慧灯之光七:<赞法界颂>略释]