堪布微博
咒力与四力的关系
你对金刚萨埵的皈依心有多大，心咒的加持就有多大、忏罪的效果就相应有多明显；你救度天下众生的菩提心有多深，心咒的加持就有多深；你发露忏悔的心有多强，心咒的加持就有多强；你决定不造恶的决心有多强，心咒的加持也就有多强。
你对金刚萨埵的皈依心有多大，心咒的加持就有多大、忏罪的效果就相应有多明显；你救度天下众生的菩提心有多深，心咒的加持就有多深；你发露忏悔的心有多强，心咒的加持就有多强；你决定不造恶的决心有多强，心咒的加持也就有多强。
如果我们知道人生是痛苦的，反而会更不痛苦；如果我们以为人生是幸福的，反而会更不幸福。因此，佛陀在讲述人生哲理的时候，首先让我们明白的，就是人生是苦。 --慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
我用了一年的时间，拍了一棵银杏树的春夏秋冬。
我们的生活、财富、生命都是这样，结束就是开始，开始也是结束。
所以，当你走到人生底谷的时候，不必绝望，一切都会从头开始；当你爬到人生巅峰的时候，也不要以为恒久不变，一切都注定会结束。
我们的生活、财富、生命都是这样，结束就是开始，开始也是结束。
所以，当你走到人生底谷的时候，不必绝望，一切都会从头开始；当你爬到人生巅峰的时候，也不要以为恒久不变，一切都注定会结束。
无始以来的深重罪业都是以自私而造，从现在开始改变自心，一切都要利他，也就是要发大心，代一切众生消业、为整个世界消业而虔诵金刚萨埵心咒。大乘的修行人，每次修行都要心中观照一切众生。
念修时，念念至心呼唤上师金刚萨埵，把自心完全投入心咒，字字句句都从至诚恳切的忏悔心中流出，这样全心融入上师金刚萨埵的伟大愿海，就像孩子投入母亲的怀抱一样。这才是真正以深解信皈依。
无论祈愿什么，皆不能获得成就，问题出在哪儿呢？此即存在恶作之咎！恶作是什么？趣入别解脱道，沾染了五篇堕罪，遂致不获成就。趣入菩萨道后，为菩萨戒根 本堕罪所危害，由此无缘成就。入于金刚密乘，复违犯根本誓言，以此过患而令不得成就。此外，出现自性罪的十不善、五无间、近五无间、四重罪、八邪行等过 患，未能忏悔清净而沾染罪障，由此而致不得成就。
我们的生命是非常有限的。在这样一个有限的过程中，不要有无限的计划。有限的生命不可能完成无限的计划，故而要根据自己的时间做适当的事情。什么是适当的事情呢？就是从现在起，要走上一条通往轮回出口的安全之路。要踏上这条路，首先要恭聆上师教言，然后反复思维，在掌握熟练之后，再到静处观修。
网页链接[慧灯之光七:对初学者的教诲]
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今天是藏历四月初十（5月21日），《初十利益·除一切苦》中云：“藏历四月初十，是莲师在邬金国被活活烧而于身无损，称名莲花金刚力的吉日。于此时行会供的利益：若睡眠时或酒醉后，在路途中、河谷交会处、凶恶鬼神所居之地，遇到诸恶鬼神之时，彼等无法对其加害；一切护法神对其守护、救护及隐藏，并成为其守舍神而做守护救护的助伴等等。应如是了知而行持。”
密续中说过有三部佛、五部佛、千部佛乃至无数诸佛，而金刚萨埵是其中的主尊，故说“如海诸部坛城主”。因为本体是自己的金刚上师，形相是具有十三种美妙饰物的金刚萨埵报身佛，故说“上师金刚萨埵”。
穿衣服的时候应当发愿：“愿天下所有众生具有惭愧心。”如果没有惭愧心，就会不知羞耻、无恶不作；有了惭愧心，就能自觉地尊重因果、护持戒律，而不会造作恶业。网页链接。[慧灯之光七:佛法融入生活]
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呜呼！轮回诸事无实义，无常浮动如电戏，麦彭仁波切告诉我们：严格地说，任何世间的名利等等，除了能为我们提供生存的能量以外，没有更多的意义。不但没有意义，而且还像闪电一样无常，像戏剧一样无实。虽然古人也说“人生如戏”，其它人也道听途说地跟着照搬，但人生为何像是一场戏，他们却说不出所以然，其实大家还是觉得戏和人生不一样：人生是很实在的，戏曲却是虚无缥缈的杜撰。网页链接[慧灯之光七:对初学者的教诲]
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