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堪布微博
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唯有堪称世间解的佛陀,才能通晓由无明之因缘所产生的一切内外世界的因果关系及其本质,也知道众生的喜怒哀乐等分别妄念,都是从何处而生。更重要的,是知道在这些表面现象的背后,世界是怎样一副模样,以及最终彻见这一万法本相的途径。 ​​​​
很多人会因为工作或生活压力过大、家庭不和睦、感情不顺等原因,而长期失眠或爱做各种恶梦,以致于白天没精神、工作效率差,甚至引起情绪暴躁或过于低落,这种人若能在每晚睡觉前打坐几十分钟,会很有帮助的。
昨日,在现实生活中发生的事实;昨夜,在梦里出现的幻觉,在今天看来,本质上是一样的,都是一去不回、唯有记忆。今天的一切,在明天看来也是一样。因此,要珍惜当下,同时也不要过度地在乎它。
对于现在人的修行,我有几点肺腑之言:看破红尘与生活没有着落,请不要混淆;出离心和一味逃避,请不要混淆;大智慧和小聪明,请不要混淆;大成就者的行为与精神疯癫,请不要混淆。这些看似相似、实则不同,请务必要用佛教的教理加以辨别! ​​​​
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在无边无际的轮回六道大苦海中,充溢着大大小小的贪嗔痴分别妄念瀑流,波涛滚滚、流淌不尽。如果没有登上大乘妙法之殊胜宝舟,又有谁能抵达解脱之光明彼岸呢? ​​​​
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轮回大苦海,溢满分别流,不登大乘筏,谁能达彼岸? ​​​​
无明缘所生,世间解方知,彼等分别念,皆从何处生。龙树菩萨撰著之《大乘二十颂》圆满译竟。 .
唯有堪称世间解的佛陀,才能通晓由无明之因缘所产生的一切内外世界的因果关系及其本质,也知道众生的喜怒哀乐等分别妄念,都是从何处而生。更重要的,是知道在这些表面现象的背后,世界是怎样一副模样,以及最终彻见这一万法本相的途径。
轮回大苦海,溢满分别流,不登大乘筏,谁能达彼岸?
在无边无际的轮回六道大苦海中,充溢着大大小小的贪嗔痴分别妄念瀑流,波涛滚滚、流淌不尽。如果没有登上大乘妙法之殊胜宝舟,又有谁能抵达解脱之光明彼岸呢?
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如果不能通达万法之实质,对一切事物及其本性,一直存有恒常、安乐、有我、清净之颠倒妄想,则因为这些无明愚痴的障碍,凡夫有情只能在生死轮回的茫茫大海中,时上时下、漂泊不定、终难出头。 ​​​​
当你在利益众生的同时,也不要忘了身边的亲人,请多倾听他们的心声,多体谅他们的情绪,多照顾他们的感受。毕竟他们也是“众生”,而且与你因缘深厚! ​​​​
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若于物本性,恒存安乐想,无明愚痴障,凡愚漂轮回。 . ​​​​
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若除心根本,诸法皆灭尽,法性本无我,亦为清净界。 ​​​​
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若能从根本上断除一切分别妄心,则芸芸众生与山河大地等一切,都将土崩瓦解、不复留存。本来法性实相远离言思戏论,无有任何人我与法我,是清净、空性、光明之法界。 ​​​​
做恶梦的时候,如果知道自己在做梦,梦里的所有恐惧和悲伤立即就会消失;在现实生活中,如果证悟了空性,所有的痛苦也将逐渐烟消云散。
现在不少人为减肥发愁,往昔印度的波斯匿王也有这种苦恼。肥胖的身体,给他的行住坐卧带来诸多不便。他去请教佛陀,佛讲了一个减肥的方法:“人当自系念,每食知节量,是则诸受薄,安消而保寿。”国王听了无比欢喜,以后每每进食,都让人在旁唱此偈文。以此,他终于瘦身成功,容貌也随之庄严起来。 ​​​​
如果不能通达万法之实质,对一切事物及其本性,一直存有恒常、安乐、有我、清净之颠倒妄想,则因为这些无明愚痴的障碍,凡夫有情只能在生死轮回的茫茫大海中,时上时下、漂泊不定、终难出头。
若于物本性,恒存安乐想,无明愚痴障,凡愚漂轮回。 .
若除心根本,诸法皆灭尽,法性本无我,亦为清净界。
若能从根本上断除一切分别妄心,则芸芸众生与山河大地等一切,都将土崩瓦解、不复留存。本来法性实相远离言思戏论,无有任何人我与法我,是清净、空性、光明之法界。
感官世界,是一个十分漫长的梦。总有一天,我们会从这个梦中醒来。但是,做梦有做梦的理由,醒来也有醒来的原因。我们要争取早日苏醒。在没有醒来之前,也要力争做好梦。
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公告:《大乘二十颂》学完后,准备仍按照每天一个偈颂的学习进程,为大家翻译并略解前辈大德土观秋吉尼玛仁波切撰著的《世间规》。敬请各位,继续关注!. ​​​​
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此等皆为心,如幻而安存,以善不善业,衍生贤劣果。 ​​​​
学佛,并不是求佛。虽说供养三宝能种下善根,但佛陀告诉我们,关键是自己造了什么因,才会感召什么果,苦乐纯粹是自作自受。而没有说只要肯花大钱贿赂,佛陀就会将快乐、名声、财富、健康、平安统统赐予。若是如此,佛度有缘人,岂不变成了佛度“有钱人”? ​​​​