地藏十轮经之中，比喻方式细宣说，

何者荣获君王权，具有智慧彼君主，

观察过去与现在，未来君主之法规，

令住彼境诸贤士，精勤学习三事业。

知伏敌策且修炼，护国防侵第一事，

学习农业建筑业，此乃第二种事业，

各种商贸工巧业，即是第三种事业。

依此三种事业轮，令诸众生得安乐。

精通经典及学问，工巧商贸等诸士，

沙门婆罗门诸众，愈多彼境愈安乐。

是故君主于自境，建造大小诸经堂，

佛像佛经及佛塔，树立讲修之法幢。

上供上师三宝尊，下施可怜诸有情，

恒时精进积福德，彼境广增诸善妙，

追循恭敬诸长老，孝敬父母等善习，

衣饰装束诸威仪，保持高尚之传统。

修建花园游乐园，吉祥佳节设喜宴，

举办歌舞等演出，为世人喜当行持。

轻微亦不应摧毁，湖泊山岩及妙树，

诸土地神所居处，应当任其作严饰。

禁止一切野蛮众，肆意妄为而毁坏，

高山神地妙境处，具足吉祥诸圣地。

精通医学及历算，咒卦禳解苯教等，

于境增添利益者，补薪加资行饶益。

为利众生而兴建，学校以及喜乐园，

种种规模诸工厂，一切集市之场地。

坚盔锐甲稳固堡，各种马匹及兵刃，

贮于知作战技巧，智勇双全将手下。

具慧平等善良众，作为国会委员长，

军兵将领武器等，需时即用切莫误。

于诸君主所需事，了知事先筹备妥，

时机成熟则诸事，毫无阻碍而执行。

智者自己虽具力，谨慎防止外侵略，

愚者自己虽软弱，愚昧自居无忧虑。

愚者仅注重眼前，智者放眼于长远，

未来重关利害事，事先了知为智者。

供养地神祈降雨，保护自然防瘟疫，

为令诸境增福运，运用种种方便法。

不应强迫过弱者，作多无能为力事，

与民共同商议后，渐次成办诸事业。

犹如依靠云密集，自大海中引水后，

恒时降落于地上，成熟草木叶果实，

慈悯具慧诸君主，以无损害之税收，

复护一切民众故，令诸众生增欢喜。

时时巡逻而驱逐，蛮横盗贼狡诈众，

严格统辖所属境，禁止祸根者入内。

贤君所属自境内，甚至包括旁生众，

恒常应以诸方便，令彼无畏享安乐。

安排骤客所需物，建造舟桥度险途，

安慰受敌盗兽害，无偏一切诸众生。

于诸污家破信心，大妄语欺世人等，

切莫助长其势力，应当压制劣诈众。

精通三藏诸净戒，持教成就瑜伽众，

立为国境之庄严，恒久赞颂并恭敬。

应当慈爱苦难众，压制非法势力增，

国泰民安之境域，天人亦生欢喜心。

为求利润而经商，时尔前往其他境，

聚集众人依首领，安全顺利而前赴。

人数鲜少难成办，聚集众人共协力，

轻而易举能成事，君主如是应组织。

为令众生相互间，和睦友好不争斗，

如是君主应采取，温柔粗暴适宜法。

于诸各自区域境，众人共同所享用，

自己应份受用外，以法遮止贪偏堕。

国境诸众彼此间，齐心保护自国土，

无有偏袒应一并，守护境内瞭望楼。

佛说沙门婆罗门，乃是君主之根本，

故当以集僧众式，保护一切诸僧团。

任何相合时间境，若有令民安乐法，

则彼君主统筹后，应当如是赐利益。

慎重思维增民众，令其安乐之方法，

归属自己之一人，亦莫令衰爱如金。

多数士夫因愚痴，些微自利亦不成，

教授无知众人故，君主犹如己父亲。

多数人士因怯懦，无有稍许精进者，

劝其做事且指引，君主犹如大商主。

多数众生如毒蛇，损害他人难调化，

依各种法调伏故，君主犹如密咒师。

恒时于自诸民众，具有大慈大悲心，

唯一致力令乐法，君主犹如自母亲。

精勤询问与观察，彼之国境诸苦乐，

各种功德及过患，君主犹如巡查者。

安慰不幸愚难者，饶益痛苦悲伤者，

令希求者生欢喜，君主好似如意树。

开示真实取舍理，辨别合理与非理，

引上正确之路故，君主犹如明眼目。

依己福德而堪为，十方善妙之庄饰，

能令眷民生欢喜，君主犹如珍宝藏。

不受外来之侵害，所属境域皆安宁，

慑服一切敌众故，君主犹如金刚堡。

以福德力极高贵，依天护法增威风，

胜伏十方一切众，君主犹如珍宝幢。

具胜功德之君主，虽未前往天界中，

犹如四面梵天王，一切天众欣然集。

妙瓶如意宝之王，无法堪比君主宝，

依其福德而享受，如置掌中善趣福。

福德威严誉妙音，传遍海洋之周边，

犹如世间第二日，无等功德极灿然。