一切君主诸行为，详察细审慎行持，

诸多未经观察行，虽小亦成毁名因。

君主当住自室中，如同隐蔽之宝珠，

诚如世间俗话说：国王不应离自座。

深居简出皆恭敬，多被见闻同凡人，

君主私事及国事，切莫让人熟知也。

国王离宫外出时，偕同军队显威风，

如举胜幢皆簇拥，非时绝不能漂泊。

即使国王无傲慢，亦莫丧失威严相，

若失尊严同凡人，导致失去其威望。

外表行为极威风，犹如烈火令人惧，

亲近柔和如融酥，智者应当如是行。

国王若能极恭敬，上师沙门婆罗门，

以及长老等应供，则自威信将提高。

倘若小士妄自居，大士失去自尊严，

此二世人讥笑处，故君主当适宜行。

设若自心不放逸，则于身口诸行为，

无有不能纠正者，故当恒时谨慎行。

若人往昔虽放荡，尔后行为不放逸，

此亦如同离云月，犹如难陀具见等。

依人言行装束等，推知未来贤劣事，

是故皆不应违越，昔日优良之习俗。

内在虽具诸功德，装束若劣众人欺，

是故依照自财力，衣饰随顺高尚者。

喜欢打扮之穷人，身著破衣之富者，

此二世人所笑处，故当适宜用衣饰。

眷属服饰若美妙，则知君主极大方，

如驹佩上胜装饰，亦为主人增光彩。

言说种种其他语，罗刹诸众不满意，

若说罗刹之语言，则令彼等生欢喜；

如是世间浅慧众，不知内在之功德，

外表善于随顺行，则令世人心满意。

是故诸胜大菩萨，虽无刻意打扮心，

然为引导世间人，故意身著妙装束。

智者地位若升高，则彼行为愈善妙，

如宝若供于幢顶，如意赐予诸所需。

卑者若置高位上，为非作歹更猖狂，

如奉独角鬼为神，怨毒诡计日益盛。

举止行为卑劣者，不应摄之为眷属，

恶劣眷仆之过患，亦使君主遭讥毁。

若见贤眷品行善，诸众亦会生欢喜，

故当唯摄高尚士，作为自己之眷属。

除非欢度节日外，平时散逸游乐事，

纵为凡人亦失事，何况说是诸君主？

饮酒放逸生淫心，失毁一切取舍行，

自心迷于黑暗中，愚人以此为安乐。

白昼之时四处走，身为君主不庄严，

夜间犹如魑魅鬼，到处漂游何堪言？

每日尽力以念知，持戒诵咒及修习，

体察民众之利益，懒散失毁诸事业。

倘若依止罪恶友，如同树干为虫蚀，

衰减善资增罪业，诸过根源即劣友。

观看众人聚会等，放荡不羁不稳住，

犹如柳絮随风飘，君主此行岂庄严？

是故怙主龙树尊，于亲友书中宣说：

赌博看会与懈怠，饮酒依止恶劣友，

以及夜间入村落，毁坏名声六种因。

应以此等为范例，断除一切非法事。

行持应理非理事，长久串习增功过，

故以念知不放逸，调正自续则成善。

行为小心谨慎者，博得诸众之恭敬，

诸放逸者见彼时，亦会畏惧被慑服。

贪欲诸祸之根本，佛陀说为木鳖果，

虽未断除诸贪执，却莫贪得无厌也！

具足梵行居士戒，君主世间之庄严，

犹如群星中明月，诸众生起欢喜心。

君主除非自己妻，若与他人行邪淫，

今世损坏自声誉，来世堕入恶趣中。

若为贪欲铁钩缚，虽是君主无自在，

大象虽身强力壮，若上铁钩听使唤。

恒时若依诸贪欲，如火加薪日炽盛，

彼毁盛德声誉等，是故知足则安乐。

一人虽具大地上，所有欲妙诸受用，

不得满足复生贪，故当少欲知足也！

具有知足胜财富，了知分寸胜行为，

始终如一情谊长，具大慈心胜尊主。

是故谨慎不放逸，一切威仪当如法，

佛陀亦依善威仪，调伏多数所化众。

目光仅视一木轭，步履适中缓慢行，

行时如法极庄严，眷中犹如大象王。

垫上如如端直住，举止悠然而文雅，

坐时犹如金山王，如是稳重极庄严。

进餐适量不乱逛，穿戴整齐晨早起，

口中出言合适宜，如此君主具安乐。

君主何时不应将，猎人屠夫及娼妓，

摄为自己之眷属，亦不独自行林中。

无有意义渡大江，玩耍毒蛇猛兽等，

乘骑不驯野马等，若行此事毁自己。

是故国王众君主，一切事业诸行为，

当依佛经论典中，所说严谨而守护。

仅见亦能生欢喜，月亮位于虚空中，

诸众眼前倍绚丽，君主庄严此大地。

眷众群星所环绕，住于善规虚空中，

高尚品行具光辉，宛如满月之君主，

天界诸天能生喜，何况说是人间众？

是故善行之君主，住于何处增吉祥。