精进

如果概括地说，思维无常有两方面的意义：-、你不会懈怠、懒散，会积极地做重要的事；二、一旦出现无常，你内心早有准备，不至于惊慌失措。

我们常说修心很重要，尽管说了成百上千遍，但真正去做时却往往容易懈怠。但有时候，即便只是嘴上说出来，也比不说要好，否则更可能迷失在世间法当中。现在我们有这样难得的环境和善知识的引导，大家至少应该做到经常督促自己、提醒自己，这非常重要。

前段时间我们念传承的时候，有些道友为了防止自己打瞌睡，做了各种准备，有的人喝咖啡，有的喝红牛，有的喝茶……这样对治也是一种方法。我们应像畏惧毒蛇一样害怕懈怠睡眠，因为它们会深深毒害我们。

所以，我特别希望大家学佛能长期精进。刚开始你们都很精进，我以前也特别精进，基本上每晚只睡三四个小时，还觉得特别浪费时间，但是后来，慢慢也有了懈怠的时候。不管怎么样，我们还是要精进于善法，而且要持之以恒。

因此大家要珍惜时间，不要懈怠，有时候稍稍懈怠无可避免，因为我们都是欲界众生，心态上都有凡夫人形形色色的坏毛病，但是不能长期懈怠。学院中的很多道友还算不错，我也是在学院比较精进，出门之后自己的时间也很难控制，反而有一些懈怠。

有些人稍微有了一点进步就特别高兴，早上3点钟就起来闻思修行，可是用不了两天，就一直睡到9点钟也醒不过来，这样肯定不行的。凡夫人的内心经常会有这样那样的变化，但是不管怎么变都不要生起懈怠心，也不要太脆弱了，一定要坚持精进地修持，这样的修行才会稳固。

懈怠是最大的敌人，懈怠之人很难修行。所以我们佛教徒要精进一点，不要每天吃吃喝喝、聊天、看电影、上网、玩手机，不然真的有点可惜。现在散乱的因那么多，如果再这样懈怠下去的话，不要说即生成就，可能到了临死的时候都没有任何把握。

以前一本书里讲：“一日精进，胜百年懈怠。”如果我们一直懈怠，再过一年、二年、三年……也不会有长进。所以，在听到般若空性时，大家就应从它的教义、理论、实修上好好结合自己的心，那个时候就很容易认识到其中的奥义。不说开悟，一旦真正对空性意义有甚深认识，对什么善法都很容易精进。

我们作为修行人，在行持善法方面一定要坚定，不要懈怠、退失，要远离懦弱之心。

其实，一个人性格坚强与否，取决于自己。如果自己特别坚强，即使某件事特别难，也可以面对，很多问题都能解决。

倘若能做到不懈怠，就不会出现“明日复明日”的拖延情况，比如想着“今天就算了，明天再做”，或者“今天太累了，先睡觉，明天再继续”。要是一直这样推脱，很可能会成为学习过程中最大的障碍。

虽说作为凡夫，可能容易散乱，有懒惰、懈怠的习气，甚至想舒舒服服地“躺平”，但我们要清楚，人身难得，以后是否还有这样的学习机会很难说。

在修行过程中，长期坚持是很重要的。《华严经》中讲：“如是诸菩萨，在于无量劫，勤心常修习，一切诸善根。”菩萨在无量劫当中，以精勤的心修行一切善根。无论是修世俗善根，比如念咒语、放生，还是修出世间善根，如入定观人无我、法无我，都要很精勤地修，不要懈怠。

虽然每个人的智慧有差别，悲心也有差别，这些跟自己的前世修行有关，但懈怠是可以对治的，因此尽量不要懈怠，一定要精进。

我有时候想：“有些道友并不是很笨，关键是不能长期地精进。如果能长期地精进，每个人都有成就的机会，对治烦恼也会有一定的效果。”因此，大家尽量不要懈怠，每天用一句“我太懈怠了”来等着死亡，那也没有意义，应该精勤地修学！

身为凡夫人，必须持续不断地学习佛法，就像手机等电子设备需要按时充电才能正常运转一样。虽然学习佛法有些辛苦，但若有志同道合的道友相伴，便自然有了学习的氛围与动力。若独自修行，在滚滚红尘之中，很容易懈怠放逸，想要坚持实属不易。

我们现在有幸遇到大乘佛教，如果能修行当然很好，即使你因为懒惰、懈怠、烦恼深重实在无法修持，在有生之年中也千万不要舍弃，我们要发愿生生世世不舍弃所修的大乘法门，大多数人应该可以做到。但个别人因前世恶业现前也可能会舍弃，最后堕入大地狱是非常可怕的。

魔王看到我们精进修行、获得成就，心里特别受不了。如果看到我们懈怠、散乱，他就非常开心，一直帮助我们、成全我们。所以，我们一定要认清魔王及其眷属的真面目。

大家最好不要懈怠、散乱，否则后面可能会完不成，应该每天都保持精进。其实，很多事情没有圆满，都是因为时间没安排好。如果能够合理安排时间，完全可以按时完成任务。

上课是比较累的，你们也累，我也累。但一想到人身难得、寿命无常，遇到佛法更是稀有难得，我也很努力地给自己强制性地安排课程，否则，就会有许多散乱的事把时间占用，这样一来，慢慢地、慢慢地，就愈加懈怠了。如果自己对自己有强制性的要求，就不得不完成。所以，我们不能松散放逸。

另一方面，大德们在稍有境界的时候也绝不放弃积累资粮，随着觉悟境界的提高，他们对因果的取舍就越发谨慎，行持善法也越加精进；对比之下，有些人稍有觉受，就自认为不需要继续积资净障和闻思修行，甚至开悟后反而比以前更懈怠和散乱，所作所为更不如法。这样的“开悟”，实际上就是着魔。