精进

萨迦班智达在《格言宝藏论》中云：“诸人寿短其一半，夜间入眠如死亡，又遭病老等众苦，余半亦无享乐际。”《入菩萨行论》中也云：“依此人身筏，能渡大苦海，此筏难复得，愚者勿贪眠！”

作为一名修行人应时刻提醒自己，不要忘记这些前辈们留下的宝贵财富，不应将时间荒废在昏睡痴眠当中。

看看历史上的高僧大德，他们每天早上三四点钟就开始修行了，整个人生都是在精进、智慧、悲心中度过的。可我们凡夫俗子，大多数都是吃喝玩乐，把特别宝贵的人身浑浑噩噩就浪费了，这是非常非常可惜的！

大家忙得连课程都没有学的时间，哪有时间翻阅《大藏经》哪！即使翻阅，古文也看不懂，读两句就放弃了。会不会这样？不应该这样，获得人身不容易，遇到像如意宝一样的佛法更不容易。所以大家要珍惜时间，至少对自己要有一种约束。

我们学习上要有一种压力。有了压力，就会慢慢进步，最后闻思得以稳固。闻思修行务必要达到一定的境界，否则，自己这个人身就没有很好地利用。

我们在修行过程当中最好自己激励自己，有些修行人还是很有激情的，会发自内心地想：“我应该修行，因为这个人身太难得了，佛法太难遇了！”而有些“法油子”好像对好与坏都没啥感觉，这样就很难得到修行的验相。

但我们很多人不重视加行，认为这只是临时修法，观人身难得，要求的数量观够了，就不观了；念百字明，十万遍念完，就不念了；磕头等也是如此，根本不重视，修过了就不再修了，这不是修行人的行为。

一个修行人，在有生之年，乃至在得佛果之前的生生世世，都应该修持这些法，以此净除罪障、积累资粮。

修行者应当中道而行。大家每天走路到经堂，也是对身体的一种锻炼。我有时早上吃完饭也会特意出去走走，因为久坐对健康不利。在求法时，我们要多做对身心有益的事，比如走路时也可以念咒、戴耳机听课或观修，这样不浪费暇满人身，对修行人来说非常重要。

有些人经常想：“《入行论》什么时候讲完啊？讲完后就可以了，我要好好地休息一下。”千万不要这么想。华智仁波切说：“活到老，修到老。”若没有夜以继日地勤奋修法，人身就会无义虚耗，那会非常非常可惜！

我觉得人身很难得，这一世能跟大乘佛法结缘也没那么容易，所以我们应该努力地发心，只要心里稍稍提起一点意志力，依靠这种精神也可以驱策身体。

有些人总觉得没睡觉的话，力气不够、营养不足，所以睡觉是一生中的头等大事。这只是一种借口而已。金厄瓦格西一辈子都没有睡觉，他一想到人身难得，根本睡不着，最后他念了九亿不动佛的心咒。可是我们很多人，一想到人身难得，反而睡得更香，这说明修行一点也不好！

要知道，人身非常难得，堕入地狱也非常可怕，既然现在有缘分、有空闲，就应当把所有的时间、精力、财富用于修行方面。只有这样，自己才有救脱的机会，否则，想不感受以前罪业的果报，恐怕是不太容易的！

大家现在已得到了如此难得的人身，也听闻了如此珍贵大乘佛法，那么在有生之年，至少应该保证自己见解正确、修行踏实。最终的证果，既与前世因缘有关，也离不开今生的努力。只要我们真正在佛法上尽了力，即便暂时未能获得特别明确的果位，此生也不会有任何遗憾。

如果真能发愿在有生之年每天念一遍《金刚经》，我们得这个人身，也有很大的意义。

当然，发下誓言后，大家务必要坚守誓言，无论遇到任何情况都不能放弃。

也许我们现在还没什么名气，也没做出多大贡献，但至少要有所觉悟：这个人身不是凭空得来的，而是前世积累了无数善业的结果。因此，我们应该尽己所能，在日日夜夜中珍惜时间勤修善法，不要浪费时光、虚耗生命。其实，只要学会规划好自己的时间，即使人生短暂，也能完成许多有意义的事情。

我那天讲过，新的一年马上到了。2021年，希望每个人都能发一个愿。不是发空愿，而要有具体的规划。人身很难得。这一年，你大概要做什么事情，准备修什么法、念什么咒、念多少，计划看哪些经论，为僧众发什么心，等等。不敢说对未来的三大阿僧祇劫都有规划，但至少要有一年的规划。

说到底，轮回之中确实没有什么值得贪恋和执著的。今生既然得到了人身，还有机会发愿，又遇到了善知识和殊胜的法门，最好还是趁现在，认真地发愿。这一点，真的很重要。

有些人觉得，发愿也行，不发愿也行，心里好像没什么感觉。其实，这就是一种麻木。作为一个修行人，这样的状态，确实太麻木了。