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‹ 上师语露

轮回与出离

轮回痛苦、出离心、厌离。「业力」共7条。

  1. 六道流转的根本因是业力

    佛教所讲的六道轮回,其流转的根本因是业力,业有善业、恶业,也可以分为满业和引业。前世的业,令你投生到今世,因此这一世的所现,源于前世所造之业的力量。而此生结束时,此生的业又牵引我们去往后世的善趣或恶趣。

  2. 生死轮回是全人类的问题

    现在人们特别迷茫,主要表现就是连到底有没有后世都不想去观察。一提起后世,他就说:“不要提了,连生都解决不了,还谈什么死呢?”始终有一种畏惧心、排斥心,觉得谈死是很忌讳的事。如果小孩子提起生死的话题,大人就认为这个孩子迷信,应该让他多接受科学教育。

    但大家要想一想,如果真的有后世、有业力,而我们一直闭口不谈,这也是一种悲哀。生死轮回,应该是全人类都需要关心的问题。如果我们只关注眼前生活,今朝有酒今朝醉,一生就这样混过去,实在太可惜了。

  3. 佛教最重要的是关心后世

    不承认后世,对下辈子没有任何打算,才真正是一种逃避。你这一世只有短暂几十年,死了以后多少万年、多少世的快乐和痛苦,都取决于这一生的业力——这么重要的事情,你能轻易忽略吗?因此,佛教最重要的就是要关心后世。

  4. 下一世取决于今生的善恶

    你们很多年轻人可能不知道信仰的珍贵性。有了信仰的话,人生就会有一种方向。要知道,我们来到这个世间,并不是无因无缘的,像蘑菇从草地突然冒出来一样;离开这个世间,也不是死后如灯灭,可以一了百了。我们的生命,从无始以来就漂泊在这个轮回中,这一世随业力变成了人,下一世会变成什么样,完全取决于今生的善恶。

    但是,很多人对此根本不懂,认为人生只有几十年,死后的事从来不考虑,如此目光短浅实在不应理。其实,你们有空的话,最好能翻阅一些佛经论典,看看里面是怎么描述的。我们将来流转轮回的话,也不是短短的一世两世,今生若造下了一些恶业,就算暂时看不到果报,来世也必定会无欺感受。

  5. 依靠业力在轮回中流转

    实际上,在座的各位在轮回当中流转了无数世才来到今天,来到这个世界。如果我们还继续不断地造善业或者恶业,依靠这种业力,我们还会不断地在轮回当中流转。

  6. 每个人都孤零零地来到这个世界

    每一个人都是孤零零地来到这个世界。凡夫在佛教中有另一个名字,叫“异生”,就是指没有任何外界帮忙,只依靠自己来到这个世界。《无量寿经》里讲:“人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来。”所有人来到这个世界时,是一个人;离开这个世界时,也是一个人。表面上我们有家人有朋友,但实际上,每个人都是独立的——见解是独立的,行为是独立的,思想是独立的。只不过暂时跟一些人“合作”,成立了家庭,但从来也没有离开过孤独。

    按照佛教的观点,每个众生确实很孤独,业力没办法转移给他人,也没办法委托别人来承受。但即便如此,我们也应该去帮助身边的人,这是一种勇敢。

  7. 生死大事确实很值得思考

    年轻人尤其应该了解一些生命的道理。现在有很多年轻人,对生命非常茫然。他们小时候忙着学习、考试,中年时为了家庭、财富、孩子而奔波,而老了以后,体力、心态都大不如前,那时再想重新思考人生,思考生命的价值和延续,恐怕就非常困难了。

    如今有很多年轻人,就是这样在忙忙碌碌、浑浑噩噩中度过每一天。在参加世青会的这几天里,大家也许会意识到:生死大事确实很值得思考!但世青会结束以后,可能又随着世间各种各样的文化而随波逐流,身心不由自主地被卷在波浪当中,无所适从。所以说,轮回可怕,业力更可怕!