轮回与出离
出家与离俗续
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出家是为了逃避还是解脱
我希望在座的出家人摸摸自己的心，看看相续中有没有一丝一毫的出离心。你来这里出家，是为了逃避，还是为了解脱？是为了闻思修行，还是为了过安逸的生活？如果仅仅是为了逃避失业、失恋的痛苦，为了摆脱忧愁和恐惧，那你现在心态平复以后，是什么状态？戒律中说：特别痛苦的人，暂时不能出家，因为一旦痛苦消失，他就会还俗。所以大家需要反思：自己出家、学佛目的何在。
——索达吉堪布佛遗教经讲解5 › -
出家前一定要考虑清楚
很多人认为出家很好，就很渴望出家。一方面，出家当然很好，具有很大功德；另一方面，出家生活确实不那么容易。因此，大家不要着急，一定要考虑清楚，不要以为一出家马上就能成佛。实际上，出家后可能会面临更多压力和生活上的不便。
当然，我也并不是阻碍大家出家，没有必要，也无法阻挡——如果你想去其他地方出家，也是可以的。但我想提醒大家的是：出家前一定要考虑清楚。现在，很多人并非以出离心而出家，而是像电影里演的那样，对社会的黑暗面感到恐惧，以为出家后一切会截然不同。其实你们可以想一想：出家人是不是从社会中来的？这些人如果没有好好闻思修行、调伏自相续，贪嗔痴等烦恼也不会减少，只是换了身衣服而已。毕竟，出家受戒只是一天的时间，这不会令一个人发生大的转变。如果修得比较好，烦恼的确会减少。总之，在佛教中出家的确有很大功德，至于自己是否要出家，还是要从长计议，把目光放得远一点。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解09 › -
寂静的心态要长期保持
我有时候在想：也许跟前世和今生的因缘有关，有些人修行一直不能成功，有些旁生都喜欢呆在山中，可是这些修行人却喜欢到闹市中，经常与人群交往；即使偶尔产生寂静的心态，也不能长期保持，刚出家时往深山里跑，后来却又回到红尘中。这样确实非常遗憾。
——索达吉堪布《短篇》·费闲歌 › -
出家修持佛法确实很方便
从行持佛法来讲，出家有巨大的优越性。虽然在家人也能行持佛法，但因为在家有种种过患，要圆满行持佛法是很困难的。有个出家人曾对我说：“本来我想以在家身份来学佛，但要面对的问题太多了，后来不得不选择出家，结果一落发为僧，一切问题都荡然无存了。”我觉得他讲得很有道理。以出家身份修持佛法确实很方便，在座的许多人如果没有出家，肯定每天会面对各种违缘，对一个初学佛者来讲，很难坚持下去。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解026 › -
想出家应当机立断
如果想出家，应该当机立断，马上出家，切莫瞻前顾后，否则因缘可能稍纵即逝。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解026 › -
体验出家生活种下出家善根
如果有条件的话，其实应该体验一下出家人的生活。从佛教的角度讲，这样做可以种下出家的善根，毕竟很多人一生中很难有一次出家的机会。不像在泰国，出家是一种传统习俗，男子结婚前或者二十岁左右都必须要出家一次。所以，如果你很向往出家人的生活，可以参加一次为期七天的短期出家。虽然只有短短七天，但这会让我们的人生更有价值，种下来世出家的善根。
——索达吉堪布贫非佛教——大富长者的启示-问答-中国人民大学 › -
出家的目的是什么
也许是我邪见很重、修行不好的原因，每到大城市的寺院，每天都有上千人在拜佛、供水、供香，在佛前做些微善法，功德都是很大的，所以应当随喜，但如果逐一追问他们拜佛等的目的时，所得到的答案往往令人大失所望，都是为了自己的身康体健、生意兴隆等目的为出发点的。如果问卖门票的人为何住在这里？他会说是因为服从寺院的安排，仅此而已。不要说利他的菩提心，即便是观“三界犹如火宅”般欲从轮回中获得解脱的人也是寥若晨星，因此，可以说在整个世界中形象修行人非常多，这一点是显而易见的。但是真正因看破今世寻求出离的，包括学院中如此多的人中恐怕也是少之又少，有因遇到挫折而出家的，有为逃避生活而出家的，直到现在出家的目的仍然不很明确，每天都是在迷迷糊糊中混日子，这样做没有很大意义。
——索达吉堪布开启修心门扉讲解03 › -
出家不是为了安逸
在座的各位，若是真正的好修行人，就一定要坚守菩提心，绝不能退转，对楞严大定的修持也不应心生厌倦。或许由于家庭、生活等各方面的原因，一些在家居士仍然在红尘中挣扎，但出家人没有这些琐事。昨天我碰到的出家人觉得出家生活不舒适，因此想还俗。我不禁想问：“当初你为什么选择出家？难道是为了追求舒服吗？”出家不是为了安逸，我们应发起大乘菩提心，专心修持禅定，这是出家人的本分。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第48课 › -
今生最好不要还俗
大家从小到现在为身体造了无数恶业，从现在开始，为什么不换一种方式来对待它呢？我昨前天也说了，在座的出家人很荣幸，没有出家的话，自己的定力特别差，在红尘浊浪中绝对不会有自主的能力，一定会随波逐流，每时每刻造恶业的。所以，我对出家人从内心中有一个希望——今生最好不要还俗！短暂的人生中，穿个在家衣服，再跟别人成家，那太可惜了。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解137 › -
出家是终身大事
要知道，出家是终身大事，一定要反反复复考虑，我看见有些道友，今天听说来了个活佛，觉得跟他的因缘很好，就不加思索马上出家，什么事情都不处理，急不可待地把头发剃了，通过各种方式来跟着他。
这种做法并不是很稳固，我经常强调，你们想出家的话，最少也要两三年、三四年好好地观察，看今后的人生若以出家身份来度过，能不能受得了这种苦行？能不能割舍对亲友的贪恋？出家后能不能精进地闻思修行？如果不能，那你当个清净的在家人也可以。有些地方的在家人，真的超越一些恶劣野蛮的出家人，现在个别出家人不如法的现象相当多，所以说，想依止寂静地方一定要观察。
——索达吉堪布佛子行讲记02 › -
出家要经过深思熟虑
出家是一件大事，要经过深思熟虑才能决定。有些人遇到一位慈悲的上师，上师一直对着自己微笑，自己也觉得无法承受生活的压力，于是马上央求上师：“上师，您回寺院的时候，我一定要跟着您出家。”以这么一个简单的因缘就出家，我觉得也不一定合理。从很多高僧大德的传记来看，他们都是经过长期观察才选择出家的。实际上，有些人即便暂时没有出家的因缘，同样也可以过安闲的生活，关键是自己要明白生活的意义，不要盲目跟着社会“进步”，这样就能避免许多无谓的苦恼。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解15 › -
出家最好深思熟虑
学习大乘佛法的机会很难得，在有此殊胜因缘时，每个人都有必要重视。比如听课需要一年或两三年，在此期间也应该放弃一些世间琐事——当然有些根本的事不能放弃，在家人将工作、家庭全部放弃恐怕也值得商榷。如果有些人真想出家，最好深思熟虑再决定。很多人比较冲动，冲动的情绪和心态很容易变化。毗奈耶经里讲，人在冲动时不能允许出家，也不能传授别解脱戒，应先让冲动的心情平静下来，然后寻找解脱之道。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解046 › -
僧团兴盛佛法才兴盛；想出家者必须受清净戒
未来，你们诸位要尽全力让新加坡的出家僧团越来越多、越来越兴盛，千万不要忽视这一点。虽然总的来说，佛教在新加坡弘扬得很广泛，但出家僧团却十分稀少。只有出家僧团兴盛，佛法才能兴盛。佛法兴盛了，众生自然就会幸福。因此，如果未来你们中有人想舍弃俗家生活，出家修行，可以去斯里兰卡等地受“上座部”的戒，或者到藏地受“说一切有部”的戒，现在我们五明佛学院也给很多出家人传戒。总之，想要出家的人，必须受清净戒。
——法王如意宝《水月回忆录》·《心性自解脱》第一节课 ›