调心与对治烦恼

作为凡夫人，自相续中一点烦恼也没有，这是不可能的，然而一旦生起嫉妒，要马上意识到并励力忏悔，倘若任其泛滥，造业是非常可怕的。

其实，就算全世界的人都拥有圆满功德，对你个人的名声也不会造成丝毫损害；反之，假如所有人都活在穷困潦倒中，你也不可能从中得到什么声誉。因此，当别人具有福报时，我们没必要嫉妒不已，而应当生起欢喜心，由衷地随喜！

大家对上面的人不要心生嫉妒，对中间的人不要攀比竞争，对下面的人不要轻蔑侮辱，力求做到有一颗善良的心和利他的善行。

我们都应该自省，虽然已经穿上了这身僧衣，但是自己的心有没有随之变换？心如果不换，衣服再怎么换也没有用。头发能剃掉，但内在的嗔恨心、嫉妒心有没有去除？如果恶心一直不改，即使剃掉头皮也没有用。

今天的主题是环境保护，实际上相比之下，心灵环保更为重要。由于受西方思想影响，不少年轻人的心受到染污，整天处于贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢的状态。这些烦恼非常可怕，如果过于严重，人就无法控制自己，什么坏事都做得出来。所以，大家除了关注外在的环保，更要重视心灵的环保。

在人类历史上，尤其是皇宫里发生的事，很多都是嫉妒心引发的。表面上看来，嫉妒只是一种心态，但实际上，在强烈嫉妒心的驱使下，人与人之间的关系会变得很可怕。嫉妒心强的时候，人很容易走不明智的路，做出的行为会让别人痛苦无比。

我们一般凡夫人，见别人买的房子特别好，就很容易生嫉妒心，或者希望自己也能得到，凡事首先想到自己，从来不想其他众生。但修喜无量心时，必须要断除这种想法，而愿一切众生得到快乐。

所谓的喜心，就是无有嫉妒的心态。所以，我们必须以各种方便来修心，想方设法不要生起嫉妒的恶心。诚如《六度经》中所言：“不应嫉妒，但生随喜。”《成实论》也说：“若深修善心，乃能永断嫉妒。”不然，嫉妒心没斩断的话，真正的善心就很难生起。

关于神厉害还是魔厉害，事实上，如果你的内心经常处于快乐、调柔、幸福中，说明神更厉害；但如果你的心中经常充满嫉妒、愤怒等情绪，甚至伤害其他人或动物，那对你而言，魔就比较厉害了。

有些法师坐在法座上就以为自己很了不起，傲慢心自然而然就生起来了。其实法座是木头做的，也不是很高，连小孩子都可以坐上去，完全没有必要傲慢。如果一个法师有了傲慢心、嫉妒心、偏堕心的话，所作所为就不会如法。其他出家人和居士也是这样。

嫉妒心特别强烈的人，说他有菩提心的话，有可能吗？因为菩提心是确确实实想让众生得到安乐、得到快乐，而且愿这种快乐永远都不要离开的心态；而嫉妒心，是别人稍微有庄严、功德自己都不愿意的心态，如果有这样的心态，他的相续当中怎么会有菩提心呢？

我刚才再三讲了，自私心、偏堕心、傲慢心、嫉妒心等魔心的作怪，会导致人们的所作所为不公正、不客观、不合理、不如法。如果修行人也这样的话，确实是一种过失。每一个负责人、群体的首领尤其要注意这一点。

总的来讲，有人辛辛苦苦地整理讲记，大家还是应该赞叹和感谢，不要有这样那样的意见。有些人提意见是出于嫉妒，有些人有意见是因为自己智慧不足。不管怎样，作为旁观者，挑毛病总是很容易的，但让他自己做的话，他就会说“没有时间啊，累啊，文化水平不够啊”，有很多很多理由。

作为一个佛教徒，和不学佛的人应该有一些差别。既然你信仰宗教，那么有许多窍诀可以帮助你调伏烦恼，如果你比常人有更多的贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢，那就说不过去了。作为佛教徒，大家对此应该多想想。

前几天也讲过，我们凡夫人就像得了疟疾病一样，总是时好时坏。但我希望，凡是听到《大乘庄严宝王经》的传承或声音的人，相续都能有所改变。如果以前嫉妒心很强，希望能够没有嫉妒心；如果以前嗔恨心很强，希望能够没有嗔恨心；如果以前经常痛苦，希望能够平息烦恼与痛苦，感受真正的安乐。

不能像有些人一样，认为“这个是坏人，那个嫉妒心强，那个嗔恨心大，那个贪心很重……”，似乎所有的人都是坏蛋，唯独自己是文殊菩萨。这样观想肯定不行，要将一切道友看作智慧本尊。

我们口头上可以说要遣除嫉妒心、要随喜功德，可是当见到别人在做善事时，也许自己不但不生随喜心，反而会生起嫉妒心和竞争心。在这个问题上，大家先要搞清楚道理，然后在实际生活中串习。刚开始会有很大困难，但是只要长期努力对治，相续中的不良习气就会逐渐减弱乃至完全消失。

有些人一听到别人的功德，心里就闷闷不乐，脸上也浮现出不高兴的表情，这都是自己的嫉妒心、嗔恨心和竞争心在作怪。这些人应该想一想：通过随喜他人的功德，自己也能获得功德，为什么我不随喜呢？

现在学习佛法的人比较多，但如果没有这样的利他心，不管学禅宗还是净土宗，都没有多大的利益。净土宗的念佛法门虽然很殊胜，但若以竞争心、嫉妒心、傲慢心念“南无阿弥陀佛”，怎么样念也无法摧毁我执。

嫉妒是嗔恨的一部分，正如吝啬的贪心的一个分支。在不观察的时候，这似乎只是一种寻常的心理现象。我们从小到大，不管在学校，还是在工作、家庭中，看到别人往高处走，自己心中往往不太舒服。不担心自己下去，只担心别人上去，“我可以不好，但你绝对不能好”。这种心态其实是很可怕的。

如今世间有很多造恶业的人，这样的人跟动物没什么差别，除了稍微能知言解义之外，所作所为比动物还不如。而作为学佛的人，既然遇到了这么好的佛法，那么我们以前恶劣的习惯，如傲慢、嫉妒、害心、狡诈和嗔恨等，能不能稍微改一点？如果能改变，修行能起到作用，这就是真正的修行人。

法王如意宝曾讲过，我们每个人随时都会被魔王波旬所射出的五支箭击中。这五支箭，分别是贪心、嗔心、傲慢、吝啬和嫉妒。这些烦恼我们几乎每天都在经历。

我们平时经常产生嫉妒心、傲慢心，觉得自己的心很烦、很痛苦，但真正用智慧去观察的时候，会发现这样的心都不可得。

凡夫有各种各样的下劣心——贪、嗔、痴、傲慢、嫉妒、谄曲、偏堕，等等。其实凡夫心很难揣测他人的相续。但有些人却分别、歧视甚至是诽谤出家僧众，觉得“这个人六根不具，这个人相貌丑陋，那个人非常贫穷……”但实际情况并不一定是你看到的那样，因为每位圣者的内心境界，凡夫人难以了知。

我们要好好观察自己的相续，发现嫉妒心非常严重时，一定要用心祈祷三宝，尽量去对治。否则会因为嫉妒而毁坏今生来世的修行与解脱。今生虽然是修行人、出家人或居士，但如果没把握好，也许来世会堕入多瞋地狱、诤论地狱——一旦堕入地狱，真的很难出来。