调心与对治烦恼

我们做任何一件事情，尽量不要违背誓言，当然作为凡夫人，今天想这个，明天想那个，心态不一定很稳固，但若通过一些教育，依靠自己对上师三宝的信心，在想要违背承诺时，立即用上师的教言来提醒自己，认识到这种行为值得惭愧，如是经常纠正自己的习气，久而久之，一定会坚定誓言的。

客观地说，知识分子往往有根深蒂固的傲慢习气，遇到不如自己的人，会流露出强烈的优越感。各位可能也是如此。这种心态非常要不得。古人云：“月盈则亏，水满则溢。”人一旦有了傲慢，就既看不到别人的功德，也看不到自己的过失，再也不可能有进步的余地了。

寂天菩萨告诉我们，若想最快速地救护自他众生，免除一切痛苦，就要修自他交换。你看看《入菩萨行论》，专门有这么一句话。

自他交换，即人们常说的换位思考，就是将自己与别人易地而处，站在别人的位置上考虑问题。如此一来，我们的很多习气就可以消除，这是最快的一种方法。

不管是女人的身体，还是男人的身体，当你以佛教的九种不净观剖析时，再美的身体，也不值得贪求。只不过，人们的相续中都有“贪”的习气，所以就以此为美，以不遮不拦、吸引他人为美；而商家也抓住人的这一弱点，营造商机。

现在人工作忙、烦恼多，修行特别困难。有时一烦起来，几天都不想看书，不想读经，也不想念咒……可能也是前世的烦恼习气所致，一直迷迷糊糊的，什么善法都不想做，就这么傻傻地呆着。这时候，你应该祈祷上师，早上、晚上、走路、做事，多祈祷以后，就像水器显现月影一样，上师的加持自然融入心中。

我们的眼睛，随着无始以来的习气而转，总是看不惯这个、看不惯那个，这个是什么、那个又是什么。观察过失已经成为一种习惯，很难纠正。

佛教中将对财物的贪执称为外贪，对人的贪执称为内贪，人们相续中内贪、外贪的习气于无始以来已经根深蒂固，想要在短时间内完全断除是非常困难的，因此，在平时就应该注意转变自己相续当中的习气。

作为出家人、修行人，不要经常看电视剧，因为你们的佛法习气比较薄弱，世间习气比较浓厚。但也不能完全禁止，因为凡夫人有种逆反心理，越不让看越要看。不管怎样，有智慧的人应该经常提醒自己。

无论是求法还是生活中，我们不一定要依靠自己的分别念与习气来做判断。我们习以为常的那些好坏判断，很多时候其实并不准确。

当然，刚开始修的时候，大家可能有点不习惯，因为我们的心一直都在放任自流，从来没有管过它。但不管怎么样，这次大家一定要下功夫，没有下功夫的话，永远跟着习气走，恐怕自己的心始终都不会有改变，大乘佛法也不会对我们真正有利益。

贪欲确实非常可怕，大家理论上说得来，道理上也明白，但自己生起烈火般的贪心时，可能也是无法控制。对修行人来说，这是正常现象，但只要懂得这个道理，时时以正知正念摄持，逐渐调伏自己的习气，终有一天也会加入诸佛菩萨等离贪者的行列中，真正能利益众生，自己不被烦恼左右。

我们口头上可以说要遣除嫉妒心、要随喜功德，可是当见到别人在做善事时，也许自己不但不生随喜心，反而会生起嫉妒心和竞争心。在这个问题上，大家先要搞清楚道理，然后在实际生活中串习。刚开始会有很大困难，但是只要长期努力对治，相续中的不良习气就会逐渐减弱乃至完全消失。

以前我习气也是特别严重，尤其在中学期间，同学里面好像没有一个我没打过架的，但现在不管他们怎么惹我，我也不会打架，这一点是敢保证的。这不是什么修行境界，而是受了很多大乘教育以后，心态确实有所改变。

无论是现在的媒体宣传，还是各处出现的广告，宣扬的都是所谓的主流价值观。我们从小到大都生长在这样的环境中，无论身处东方或西方都是如此。所以，即使接触了一些佛教道理，明白应该怎么做，但习气使然，我们所做的与佛教所提倡的，可能还是有一定距离。