有些人这样说：“我已经发了三年心，可以了，应该休息休息！”有些法师说：“堪布！我已讲了三年的法，可不可以让我休息一下？”还有人说：“我帮上师修建经堂监工已经十年，十一年的时候我想退下来好好休息。”诸如此类的都是魔业。真的，在三年、十年当中做各种发心并没什么，不能心生满足，如果觉得可以了，就是魔所摄持。

所谓魔众，未必是形象可怖、着黑衣持利刃之徒。如果修行人的起心动念、所作所为与魔业相应，便已成为实质上的魔众。魔往往看上去与平常人一样，甚至表现得极为慈悲，但他的所作所为实际上是在损害佛法、恼乱众生。大家不要觉得：“穿出家人的衣服，这个人肯定不是魔。”身披袈裟者如果行毁坏佛教、损害众生之事，那便与魔无异，他只能称为形象上的出家人。

《现观庄严论》中讲过四十六种魔业，其中很多都存在于师徒之间，比如上师想传法而弟子不愿听、弟子想听法上师不愿传等等。这类情况在法王住世时也经常发生，有些弟子，明明上师今天要传某个法，他们却不肯好好听，甚至师徒或金刚道友之间频发矛盾，这些都是魔业。魔王波旬对大乘佛法特别提防，所以要制造各种障碍，如果有人陷入魔业，他的目的就达到了。尤其在这个末法浊世，魔业会以各种各样的方式出现。但是对于大乘修行人而言，所有魔事都可应对，只要依靠善巧方便，就能将之一一摧破击溃。