同类因
俱舍 · 俱舍论
定义
同类因即因果同，自类地摄前已生，
俱舍论俱舍颂文
前相同之法产生后同类之果。有漏善法、一切无漏有为法、烦恼性诸法、无覆无记法均是前后相同。
《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文
同类因即因和果相同，比如，因是有漏法，果也是有漏法；因是善法，果也是善法；因是无记法，果也是无记法。因和果是同一类法，这种因果关系就是因明中经常讲的近取因，也即直接因，如同火产生火自己的后刹那，这种叫做同类因。
俱舍论讲解045解释颂文，对照因明的近取因
诸家
有部宗认为：现在的法可以成为未来法的同类因，但未来法不能作为因，未来未生的缘故，没有次第。
俱舍论讲解045有部宗的说法（未来无同类因）
后来很多注疏对这种说法作过驳斥：过去如果有次第，未来为什么没有次第？未来的法也应成为同类因。
俱舍论讲解045讲记述后来注疏对有部此说的驳斥
梵藏
- saṃprayuktahetuḥ संप्रयुक्तहेतुः ·mtshungs par ldan pa'i rgyu མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་རྒྱུ་ 翻译名义大集 第 2263 条
- sabhāgahetuḥ (sambhāgahetuḥ) सभागहेतुः (सम्भागहेतुः) ·skal ba mnyam pa'i rgyu སྐལ་བ་མཉམ་པའི་རྒྱུ་ 翻译名义大集 第 2265 条
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。