等流果
俱舍 · 俱舍论
定义
等流果与自因同，
俱舍论俱舍颂文
等流果的法相：于自相续同类后来产生的法。事相：除去初果圣者以外的一切有为法。
《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文
等流果是指于自相续后产生的同类之法。从心的角度讲，如前刹那心产生后刹那心；从自相续所摄身之群体来讲，如前刹那身体产生后刹那身体。
分类
在一些修行引导中经常会讲到感受等流果和同行等流果，如前世杀生，即生中多病，或前世喜欢放生，即生中身体长寿无病，这就是感受等流果。前生喜做善事，今生中也喜做善事；前生喜欢杀生，今生也喜欢杀生，即为同行等流果。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根讲记引修行引导的分法
等流果也有两种，一是同类因产生的果，一是遍行因产生的果。遍行因产生的等流果地与烦恼性相同；同类因产生的等流果地与种类一致；无漏法仅仅本体相同，不为地、界所摄，比如静虑六地里一禅的无漏法智慧产生二禅、三禅、四禅的智慧，地不相同，但是本体相同，也可以叫做等流果。
俱舍论讲解047解释颂文
梵藏
- niṣyandaphalam निष्यन्दफलम् ·rgyu mthun pa'i 'bras bu རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ 翻译名义大集 第 2272 条
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。